REVUE : Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, Tome 92 n° 4


Ce volume recueille les actes du quatrième colloque international d’études-patristiques. Les contributions, qui ont pour point commun d’être reliées à la « problématique du bien et du mal, depuis les écrits du Nouveau Testament jusqu’au VIIIe siècle » (p. 8), sont regroupées en trois grands parties : « Le bien et le mal : une problématique philosophique », où il est question de la réponse apportée à la question unde malum chez les Apologistes (dans une contribution de B. Pouderon où les citations sont trop nombreuses et les auteurs insuffisamment distingués), chez Tertullien (J. Leal), mais aussi de la relecture de situations historiques par Éphrem (F. Cassingena Trévedy), Tyconius (J.-M. Vercrusse) et Corippe (V. Zarini). La deuxième section, intitulée « La tentation et le choix », aborde plusieurs thèmes liés à l’ascèse, au travers du Psautier manichéen copte (C. Gianotto), l’image de l’orant d’Origène à Évagre (L. Perrone) et la tentation homoérotique dans l’Histoire Philothée de Théodoret de Cyr (G. Gaspar), à quoi s’ajoutent des études sur la réception d’1 Co 3,11-15 en lien avec le thème du discernement (C. Touati, dont la contribution, qui évoque une crise économique, n’est pas sans lien avec l’actualité…), sur la relecture du récit de la tentation de Jésus dans le traité Allogène du codex Tchacos (M. Scopello) et sur la pensée théologique de Jean Damascène (P.-B. Beatrice). La dernière section, dont l’ordonnancement est particulièrement énigmatique, mêle des contributions sur des thèmes bibliques (Caïn, par S. Badilita ; Judas, par C. Badilita ; le mal dans Jn par Y.-M. Blanchard, ainsi qu’un bref commentaire de 2 Co 11,1-15 par C. Tassin), sur l’adversaire eschatologique (J.-D. Kaestli sur la Première apocalypse apocryphe de Jean, E. Norelli sur l’Apocalypse de Pierre, R. Courtray sur Jérôme, J.-N. Pérez-sur le Testamentum Domini) et sur les figures angéliques et démoniaques (A. Monaci sur Origène, S. Sanchez sur Priscillien) ; dans la contribution finale, J. J. Buckley étudie enfin un texte mandéen. Si nombre de contributions sont de qualité, l’absence de problématique bien définie nuit à la cohérence du volume, qui ne se clôt sur aucun index. On aurait aussi attendu des contributions sur les catéchèses antiques, où le thème de la lutte contre le mal est bien présent.