REVUE DE THÉOLOGIE ET DE PHILOSOPHIE, 1973, 1

Les recherches historiques sur le mariage et la vie conjugale se multiplient.
Ici, l'auteur interroge Clément d'Alexandrie, premier auteur qui, après saint Paul, s'intéresse en littérature orthodoxe aux problèmes du mariage, de la sexualité et de la virginité. L'historien décrit d'abord le milieu alexandrin, ses institutions, les sectes gnostiques, l'encratisme. S'agissant du mariage, on ne demandera pas à Clément un enseignement systématique. Son souci est avant tout pastoral et polémique. Ce dernier trait problématise d'ailleurs les jugements qu'il porte sur les milieux païens. Contre les encratites qui nient que la sexualité soit voulue par Dieu, il défend l'institution divine du mariage. Il affirme cependant la supériorité de la virginité. En vertu de la dissociation grecque courante du mariage et de l'amour, il ne parle presque pas de ce dernier. Fortement influencé par la morale stoïcienne, sa morale sexuelle est extrêmement stricte. Il n'est pas parvenu à intégrer l'amour et la sexualité dans sa vision du mariage. Cela tient peut-être à sa personne, partagée entre son attachement au monde qu'il faut évangéliser, et le souci de prendre ses distances à son égard pour pouvoir mieux se tourner vers Dieu. - Étude de théologie historique claire, intéressante et instructive.