La herejía Cátara ha sido foco de atención por parte de numerosos estudiosos a lo largo de los últimos decenios, no solamente como una cuestión histórico-cientifica. sino también dentro del renovado interés que suscitan de generación en generación, el regreso o la moda de lo e80- esoterico o lo oculto, de los apocrifos o de aquellas doctrinas y sectas que a lo largo de la historia, se han desarrollado en torno a la fe cristiana. En este caso, la editorial Beauchesne, dentro de la colección "Textes. Dossiers. Documents", numero 2, pone de nuevo a disposición de todo el público estudioso e interesado de nuevo un texto fundamental para el estudio no solamente del movimiento cataro italiano (especialmente aquí la iglesia de Concorezzo - localidad cercana o Monza y no lejana a Milán -, la más importante y más antigua de las Iglesias dualistas de la Italia) sino también de otra creencia dualística medieval, de matriz maniquea que se desarrolló principalmente en Bulgario entre los siglos X al XII y que es conocida como Bogomilismo. De los bogomilos viene pues este texto, que es estudiado, comentado y traducido por Edina Bozoky, especialista en movimientos religiosos medievales, tanto ortodoxas como heterodoxas y que ha publicado diversos libros y artículos sobre estos temas - destacamos uno de sus títulos más destacados y que fue premiado por la Academia Francesa en el 2006 y que Mayéutica tuvo el privilegio de recensionar, cf. no 77 (2008) p. 233 - El libro al que nos referimos aquí es un texto que posiblemente en original griego, ha sobrevivido y transmitido en lengua latina y lleva como título "Interrogatio Iohannis" - a la vez compilación de doctrinas y tradiciones apócrifas y catecismo herético que trata de esclarecer los puntos esenciales de la doctrina que profesa o como nos dice la misma Bozoky "curiosa síntesis en la que se entremezclan mitos de aire popular con eruditas interpretaciones de textos bíblicos", cf. p. 217-, situándose a nivel literario de forma específica, dentro de una tradición literaria apócrifa de textos qu siguen el género erotoapokrises o esquema pregunta-respuesto (tales como el Apocalipsis apócrifo de Juan o el Apocalipsis de Pablo, el testamento de nuestro Señor Jesucristo, el Apocryphon Iohannis, Pistis Sophia, entre otros), para, partiendo del diálogo ficticio de ciertos personajes, en este caso Jesus y Juan, exponer su doctrina específica que en este caso se divide en cuatro grandes apartados, siguiendo tematicas cosmogónicas, antropológicas, soteriológicas y escatológicas.
Precedidas por los prólogos y prefacios de la primera y segunda edición (que creemos muy oportunos por los interesantes datos que aportan), tenemos así las cuatro grandes partes que comprenden el libro : la primera nos ofrece una presentación general del apócrifo, la tradición manuscrita e impresa, las dos redacciones que se conservan del texto, junto con una serie de indagaciones e hipótesis sobre la procedencia y autoría de la Interrogatio, así como su más conocida y documentada recepción y difusión entre los cátaros (siglos XII-XIII), un resumen del texto y diversos comentarios sobre particularidades tales como las llamadas glosas del manuscrito de Vienne (pp. 17-40) ; el texto latino enfrentado a la traducción francesa, en edición y con aparatos críticos, componen la segunda parte (pp. 41-93), seguidos por las glosas, igualmente presentadas en latín y francés. La tercera parte (pp. 97·179) es un amplio comentario al texto, donde Bozóky nos ilustra ampliamente tanto sobre los más diversos temas y contextos del texto de la Interrogatio, como son las diferentes relaciones, aportaciones o dependencias entre las tradiciones dualísticas, desde el mundo gnóstico y los más diversos textos apócrifos, pasando por la originalidad de la doctrina de los bogomilos y el mundo de los cátaro. La ultima parte (pp. 183·217) diserta sistemática y ordenadamente sobre las características generales de la Interrogatio Iohannis, la cuestión del original griego o eslavo, su relacion doctrinal con los dualismos gnósticos, la relación primero con el bogomilismo y después su influencia entre los cátaros, también encontramos la identificación y estudio de los pasajes bíblicos citados o aludidos por el mismo apócrifo, terminando con la identidad misma del texto, desde su estructura y género, dentro de la literatura apócrifa, en este caso, constituyendose como el único apócrifo conocido por aquellos herejes medievales de esa ópoca en que resurge ciertamente el interés por la literatura apócrifa. Al final del libro, además de la bibliografía tenemos un ínclice de todo el vocabulario que compone la Interregatio (pp. 241-259) y un mapa que refleja la expansión de las doctrinas cátaras en tierras europeas.
Esta segunda edición no retoca significativamente la traducción o el comentario, siendo la mayor aportación de la misma la puesta al día de la bibliografía, amplisima (ocupa unas más de veinte páginas. cf. pp. 219-240), que, por otro lado, como nos dice la misma Bozóky. no pretende ser exhnuativa. Creemos sin embargo, que es muy impoltante y que seguramente encontrará una demanda considerable por parte de los lectores y estudiosos. sobre todo por el hecho de ser un estudio de innegable rigor científico que es capaz, no de mostrarnos un rostro apócrifo de estos movimientos e ideas religiosas, sino su verdadera doctrina, su universo y la historia que conlleva dentro de la historia de las sociedades europeas y de las iglesias tanto católica como ortodoxas que las combatieron y terminaron por erradicarlas. Sin embargo, su memoria permanece.