REVUE : L'HOMME NOUVEAU, janvier 1999

En mentionnant, dans l'encyclique Fides et ratio, la « philosophie qui, partant de l'analyse de l'immanence, ouvrait le chemin vers la transcendance » parmi les modèles qui entendaient « maintenir vivante la grande tradition de la pensée chrétienne », Jean-Paul Il donnait en quelque sorte l'aval de l'Église à la pensée de Maurice Blondel (1861-1949). On est en train, en effet, de redécouvrir la modernité et la fécondité de ce philosophe comme le prouve le colloque international qui s'est tenu à Aix-en-Provence les 11 et 12 octobre 1997 et dont ce volume constitue les actes. Dès 1893 et à la première page de sa thèse, L'Action, Maurice Blondel posait cette question: « Oui ou non, la vie humaine a-t-elle un sens, et l'homme a-t-il une destinée ? ». Toute son œuvre tendra à montrer que c'est « le surnaturel qui donne un sens à la vie humaine et qui constitue sa destinée ».