Editions BEAUCHESNE

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03- DE LA JUSTICE DIVINE ET DE LA JUSTICE HUMAINE

03- DE LA JUSTICE DIVINE ET DE LA JUSTICE HUMAINE

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Date d'ajout : mardi 02 mai 2017

par Ph. DENIS

REVUE THÉOLOGIQUE DE LOUVAIN, 1981, FASC. 4

Huldrych Zwingli, le réformateur de Zurich, est né en 1484, un an après Luther. Fortement influencé par le théologien de Wittenberg, Zwingli a pris par rapport à lui dès le départ ses distances. La Réforme ne fut jamais, même pas dans ses toutes premières années, un mouvement uniforme, monolithique. Les divergences concernaient les sacrements et l'Église mais aussi les rapports entre l'Église et l'État. Le biographe de Zwingli, Oskar Farner, exprimait ainsi la différence : Là où Luther dit : « Comment mon âme sera-t-elle sauvée ? », Zwingli déclare : « Comment mon peuple sera-t-il sauvé ? » La foi n'est pas un événement individuel mais un événement social. Sur sa gauche, Zwingli combattit l'anabaptisme. Les premiers partisans de cette doctrine se sont manifestés à Zurich précisément. Ils refusaient au nom de l'Évangile l'idée d'un État chrétien. Dans un traité publié en 1523 à partir d'un sermon dont Jaques Courvoisier donne aujourd'hui une traduction française, Zwingli s'efforce de montrer qu'il ne faut pas confondre la justice de Dieu, qui est parfaite mais à venir, et la justice humaine, laquelle est imparfaite mais nécessaire ici-bas.


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