Editions BEAUCHESNE

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04. LE SUJET DE L'EDUCATION

04. LE SUJET DE L\'EDUCATION

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Date d'ajout : mardi 21 février 2017

par G. CAMBIER

REVUE : L'ÉCOLE DES LOISIRS, décembre 1979

Dans sa Présentation, D. Dubarte souligne l'intention de « ces études » d'être pensées et écrites sous le signe de la liberté : liberté d’apprendre, liberté d’être et de grandir, liberté d'enseigner avec le drame de « la mise en plis de l'être humain » ... et « de séculaires malfaçons ». Il n'est que « d'oser inventer ». Daniel Halemine, à partir de la psychopédagogie Moderne, situe l'Éducation comme le lieu de l'intégration sociale et de l'accomplissement de soi les éducateurs restant étrangers à la problématique moderne : l'équivoque de la notion de milieu postule l'adaptation pour l'accomplissement de soi (ascension et promotion), par voie d'antagonisme irréductible. Philippe Kaeppelin, à partir de « l'analyse du « ON » situe le conflit d'ambivalence dans son approche psychanalytique » : il me faut être trois pour être Un, avec la singularité d'une situation œdipienne ». Jean Houssaye, en philosophe, croit que « l'école se vit aujourd'hui comme une cris  ». Trois processus enseigner, animer, apprendre, avec en pédagogie : les Sujets, les Morts et les Fous ... Choisir une pédagogie, c'est choisir ses difficultés ; changer de pédagogie, c'est changer de mort. . Jean Milet préfère partir de la pratique même de l'enseignement, sur des constats : 1. Il n'y a pas deux élèves semblables, la différence étant inscrite au cœur de chaque être. 2. Il ne peut donc y avoir deux maîtres semblables et 3. La relation Maître-Élève doit se placer sous le signe de la causalité exemplaire sinon c'est l'échec. D'où les Propositions de Réformes Pédagogiques, car la pédagogie abstraite, universelle n'existe pas, fût-elle celle de l'université napoléonienne ; elle ne peut être que différencielle. Pour Pierre Mavol, il n'y a pas de société sans initiation (rituelles bagarres des bandes d'adolescents), avec ses jeux et ses rites. Il est interdit que « Ça Manque » et le sujet ne peut vivre que sous le mode la frustration ou de la satisfaction béate. Bien « obscure élucidation ». Jacques Piveteau pose brutalement la question : enseigner : Vocation ou Martyre ? Entre autres vérités : « un enseignant n'est pas supposé faire plus de travail que celui pour lequel il est payé » - « sans institution il y aurait d'un seul coup beaucoup moins d'enseignants » - le Maître répond aux besoins pluriels du disciple parce que celui-ci pense avoir un besoin singulier du Maître Tout enseignant devient, qu'il le veuille ou non, une sorte de Père Spirituel pour certains de ses élèves. - S'il y a une vocation à l'enseignement, c'est la vocation .au martyre ... A. Rey-Herme pose la question : la liberté de l’enseignement : liberté de qui ? Il faudrait aboutir au traité de l'éducation à partir des droits de l'enfant. La variété des auteurs de ces « Études » et de leurs compétences allège ce que leur lecture peut imposer, parfois, d'érudition et de contention ; en tout cas, les problèmes de l'Éducation (Savoir, Enfant, Maître, Société et surtout liberté) sont abordés parfois brutalement et provoquent la disponibilité dans le sens d'une initiation, en veillant à échapper à l'obscure élucidation.


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