Editions BEAUCHESNE

Les expéditions des ouvrages sont effectuées chaque semaine mais compte tenu de la crise sanitaire, il faudra compter sur un allongement des délais de livraison.
Merci de votre compréhension.


25.00 €

LES PÈRES DE L'ÉGLISE DANS LE MONDE D'AUJOURD'HUI

LES PÈRES DE L\'ÉGLISE DANS LE MONDE D\'AUJOURD\'HUI

Ajouter au panier

Date d'ajout : mercredi 23 février 2011

par Caritas Patrum

Caritas Patrum 10/02/2011

Cristian Badilita, vous avez enseigné la langue et la littérature grecque à l'Université de Timisoara et la patristique à la Faculté de Pitesti. Quelle est l'actualité des études patristiques en Roumanie ?
Les orthodoxes roumains se réclament des Pères de l'Eglise, mais leur approche est plutôt démagogique et triomphaliste. La plupart des patrologues roumains qui comptent vraiment sont soit des laïcs, soit des non-orthodoxes, comme, par exemple, deux théologiens baptistes qui enseignent à l'Université Emmanuel d'Oradea. Assez paradoxalement, la patristique se portait mieux sous le régime communiste, lorsque le feu patriarche Justin avait créé une collection, Pères et Ecrivains de l'Eglise (PSB), où plusieurs auteurs furent traduits et commentés. D'ailleurs, Justin Mosesco était lui-même un grand connaisseur du christianisme antique. Il avait rédigé, dans les années 30, la première monographie scientifique sur Evagre le Pontique, en grec moderne. Bien qu'orthodoxe moi-même, je me suis formé en tant que patrologue en Occident, à Madrid, avec un disciple du père Orbe, à la Sorbonne et à l'HPHE, ainsi qu'en Italie, dont l'école patristique me semble tout à fait remarquable.

Quels seraient à votre avis les grands défis à relever ou, plus modestement, les chantiers à ouvrir vis-à-vis de cet enseignement des Pères, que ce soit en Roumanie ou en Occident ?
En Occident, je crois qu'il est important de sortir la patristique du cercle, assez ésotérique, des spécialistes et d'en faire une discipline culturelle à part entière, sans oublier, bien sûr, sa dimension catéchétique, théologique ou exégétique. J'ai beaucoup aimé le livre du Pape Benoît XVI sur les Pères de l'Eglise et je crois que son exemple devrait être suivi. Par contre, dans des pays comme la Roumanie, il faut mettre l'accent sur l'étude scientifique, historique et philologique des Pères, sans parti pris idéologique. Enfin, les écrits des Pères nous interpellent personnellement de façon directe, car la religion chrétienne n'est pas une girouette à la merci de nos humeurs. Plus on est proche des Pères des premiers siècles, plus on est proche du message authentique du Christ vivant.

Est-ce dans cette perspective que vous avez édité avec Charles Kannengiesser ce très beau volume dans la collection Pontus Euxinus intitulé Les Pères de l'Eglise dans le monde d'aujourd'hui
En effet, j'aime bâtir des ponts non seulement géographiques, mais aussi entre diverses époques. Les Pères sont actuels par leur inactualité même, car tout ce qui est inactuel est hors de l'emprise du temps.

L'objet de votre thèse soutenue en 2002 et consacrée aux Métamorphoses de l'Antichrist chez les Pères de l'Eglise (IIe-Ve siècles), Beauchesne, 2005, pourrait paraître, à première vue, assez éloigné de telles problématiques. Mais qu'en est-il réellement ?
Si l'on élimine la dimension eschatologique du christianisme, qu'en reste-t-il ? L'antichristologie est au cœur même de la théologie chrétienne, car celle-ci s'enracine dans l'Histoire, comme l'ont très bien montré un Oscar Cullmann, un Jean Daniélou ou un Henri de Lubac, sur les traces de certains Pères de l'Eglise, tels Origène, Augustin et surtout Irénée de Lyon. L'Antichrist est la personnification du Mal dans l'histoire et les effets de ce mal nous concerne tous.

Le dernier volume que vous venez de publier toujours chez Beauchesne, Patristique et œcuménisme : thèmes, contextes, personnages , nous redit la nécessité d'en revenir aux Pères pour imaginer l'avenir de l'Eglise, mais vous nous mettez aussi en garde contre leur utilisation, naïve ou idéologique. Pourriez-vous nous donner quelques exemples ?
Les orthodoxes reprochent, par exemple, aux catholiques le dogme de l'infaillibilité du Pape, mais ils se plaisent à déformer ce dogme à leur guise. Quand ils parlent de l'infaillibilité ils ne se réfèrent jamais aux circonstances (le fameux ex cathedra), et tout aussi souvent ils confondent primauté, infaillibilité et pouvoir politique. Il suffit de mener une enquête dans la littérature chrétienne antique pour comprendre le rôle qu'a joué l'apôtre Pierre dans la constitution de cette idée de primauté. Autre exemple, en sens inverse. Jean Cassien, l'un de mes compatriotes, né sur le territoire de la Roumanie actuelle, fut accusé, en Occident, de semipélagianisme. Cette accusation me semble à la fois erronée et idéologique. Erronée, voir illogique, car soit on est hérétique, soit on ne l'est pas. La notion de semihérésie n'existe pas, au moins dans le cadre d'une logique aristotélicienne. Puis, elle me semble idéologique, car elle a été imposée de manière injuste, pour donner raison à une autre doctrine sur la grâce, qui fut celle d'Augustin. Il faut donc revisiter ce dossier le plus vite possible et remettre en question cette condamnation.

Un ou des projets d'édition en cours ?
En Roumanie, j'organise, en juin 2011, un colloque sur le martyre dans l'Antiquité chrétienne et au XXe siècle, tandis qu'en France j'aimerais finir un livre sur les biographies juives, païennes et chrétiennes dans l'Antiquité tardive.
Merci, Cristian Badilita


Donnez votre avis Retour
RECHERCHER DANS LE CATALOGUE BEAUCHESNE

aide


DICTIONNAIRE DE SPIRITUALITÉ
ÉDITION RELIÉE
OFFRE SPÉCIALE JUSQU'AU 30 NOVEMBRE 2020
DS

LE COMPLÉMENT PAPIER INDISPENSABLE DE :

DS
ÉDITION EN LIGNE




EN PRÉPARATION
FOLIES ET RIEN QUE FOLIES

MAÎTRE ECKHART, LECTEUR DES PÈRES LATINS

DU MONDE AU DESERT, L’ASPIRATION A LA SOLITUDE AU XVIIe SIECLE

Fascicule I
dans la même collection
Fascicule II Fascicule III Fascicule IVa Fascicule IVb

PENSÉE SYMPHONIQUE

LE POUVOIR AU FÉMININ

HISTOIRE SOCIALE DE L’ESPRIT SAINT EN OCCIDEN

DU JANSÉNISME AU MODERNISME La bulle Auctorem fidei (1794)

CHARLES DE BOVELLES, PHILOSOPHE ET PÉDAGOGUE

LA MÉTAPHORE MUSICALE DE L’HARMONIE DU MONDE À LA RENAISSANCE

JEAN BAUDOIN (CA. 1584-1650) Le moraliste et l’expression emblématique

LES FEMMES ILLUSTRES DE L’ANTIQUITÉ GRECQUE AU MIROIR DES MODERNES

Écrits sur la religion


L'Education Musicale


SYNTHÈSE DOGMATIQUE