REVUE : BIBLIOGRAPHIE DE LA PHILOSOPHIE, 1-2, 2001

L'ouvrage rassemble les textes d'articles ou de conférences prononcées par l'A. : "Sur l'état présent de la phénoménologie" (pp. 1-45): "Qu'est-ce qui est donné" (pp. 45-81); "Le tournant théologique" (pp. 81-105) ; "Le sujet, ou plutôt la subjectivité" (pp. 105-123); "L'idée de phénoménologie" (pp. 123-157). Le premier article dresse un état des lieux de la phénoménologie et en appelle à une confrontation féconde avec la philosophie analytique. "Qu'est-cc qui est donné" se présente comme une méditation sur le donné comme "extériorité sans intériorité", "pur surgissement de l'événement comme tel" (p. (4), qui culmine dans la critique d'un certain usage du concept d'événement : "le besoin d'événements exceptionnels pour élaborer une sorte de figure de l'Événement absolu relève une fois de plus d'une stratégie de neutralisation du donné, mis au service d'un sens" (p. 78). Les articles suivants nouent un dialogue critique avec un certain nombre d'auteurs contemporains ou classiques. Ainsi, le "Tournant théologique" se présente comme un examen critique des œuvres de J.-L. Marion, l'Idole et la distance et Réduction et donation. Le "Sujet ou la subjectivité" explore "la tension constitutive et fondamentalement dé-constituante" entre les trois dimensions du sujet : sa nature, sa personnalité, sa qualité. Ainsi la subjectivité ne fait-elle jamais système. L’"Idée de phénoménologie" interroge, au-delà des clivages convenus entre phénoménologie et philosophie analytique, le "tropisme phénoménologique" de la philosophie, et fait comparaître Platon, Aristote, comme Wittgenstein.