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01. HERMÉNEUTIQUE ET PHILOSOPHIE

01. HERMÉNEUTIQUE ET PHILOSOPHIE

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Date d'ajout : vendredi 04 décembre 2015

par Pierre GIRE

REVUE : ESPRIT & VIE, décembre 2000

Après une très belle préface de Jean Greisch, sont présentées, en traduction française, sept études de H.-G. Gadamer, accompagnées d'une bibliographie et de deux portraits philosophiques (Gerhard Krüger et Richard Kroner). Trois études reprennent la question de l'herméneutique selon des perspectives différentes. Quatre études restent « contextuelles » (Le rôle de la philosophie dans la société moderne, La signification de la logique de Hegel, Sur la possibilité d'une éthique philosophique, Heidegger et le langage de la métaphysique).
Sur le plan de l'herméneutique, il est fort intéressant ici de suivre l'analyse, par Gadamer, de Schleiermacher lecteur et traducteur de Platon, comme de retrouver sous sa conduite la signification complexe de la conscience esthétique et de la conscience historique. L’herméneutique se situe au-delà de l'art d'éviter la mécompréhension. Elle est irréductible à une méthodologie. En retrouvant l'espace du langage, elle se fait, pour l'existence humaine en sa possibilité même, expérience du monde contre le dogmatisme idéologique. Gadamer situe sa position philosophique face à l'usage que font de l'herméneutique des auteurs comme Habermas et Pannenberg.
Sa compréhension de Hegel (relation de La phénoménologie de l'esprit et de La logique) et de Heidegger (traitement de la question de l'être à partir de l'usage du langage de la métaphysique) est significative de sa propre philosophie herméneutique où se nouent, sur l'horizon de l'être, le langage et la vérité. Sont éclairantes ses analyses de Kant, de Scheler et d'Aristote sur la problématique de la philosophie éthique (critique du formalisme kantien, de l'éthique des valeurs, insistance sur la réconciliation aristotélicienne de l'ethos et du logos). H.-G. Gadamer est l'un des grands philosophes de notre temps, qui sait défendre avec force l'identité de la philosophie devant les prétentions nouvelles du positivisme contemporain. Son recueil révèle simultanément l'universalité de l'herméneutique et la dimension métaphysique du langage.


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