REVUE THOMISTE, 1973, 2

On a vite fait de situer Ambroise entre Hilaire et Augustin comme un pasteur malgré lui, un théologien trop proche de ses sources, le tenant d'un néoplatonisme qui, pour avoir séduit Augustin, n'en demeure pas moins mal baptisé. Le travail de Raymond Johanny sur la théologie eucharistique d'Ambroise rend un tout autre son. L'A. nous montre la grande richesse biblique et théologique de la pensée de ce Docteur. Ce livre est vraiment passionnant et comporte d'admirables citations. Ambroise est parfois lassant, et si l'on ne cherche pas dans ses œuvres un élément précis on est tenté de sauter bien des pages. R. J., par la richesse même de sa moisson, nous gardera d'une telle tentation. L'étude est bien menée : à côté d'une analyse minutieuse du rite et de la théologie de l'eucharistie, nous trouvons de fort belles pages sur la place de l'eucharistie dans la vie du chrétien (totalité du mystère, rémission des péchés, épanouissement dans l'Esprit) et dans l'histoire du salut. Sous le titre « Épanouissement dans l'Esprit », c'est le thème de l'ebrietas qui est abordé. Ambroise s'y révèle « spirituel » dans toute la richesse de ce terme : « Bois le Christ, car il est la vigne ; bois le Christ, car il est la pierre d'où jaillit l'eau ; bois le Christ, car il est la source de vie ; bois le Christ, car il est le fleuve dont la puissance fait la joie de la cité de Dieu; bois le Christ, car il est la paix ; bois le Christ afin de boire le sang par lequel tu as été racheté... Bois donc, vite, afin qu'une vive lumière te remplisse de splendeur ; ce n'est pas une lumière ordinaire, elle n'est pas celle du jour, ni du soleil, ni de la lune, mais elle est cette lumière qui chasse les ténèbres de la mort » (p. 211).
Remercions vivement l'A. pour ce livre dense et beau : il constitue une belle synthèse patristique de théologie eucharistique.