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L’HUMILITÉ CHEZ LES MYSTIQUES RHÉNANS ET NICOLAS DE CUES - DEMUT IN ECKHART UND CUSANUS

L’HUMILITÉ CHEZ LES MYSTIQUES RHÉNANS ET NICOLAS DE CUES - DEMUT IN ECKHART UND CUSANUS

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Date d'ajout : mardi 10 octobre 2017

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RECHERCHES DE SCIENCE RELIGIEUSE 105, 2, 2017

En proposant douze contributions sur l’humilité, d’Eckhart à Cues, il semblerait que Marie-Anne VANNIER ait voulu combler une lacune. Trois groupes d’auteurs sont abordés : Hildegarde de Bingen, les mystiques rhénans et Nicolas de Cues qui ont traité de l’humilité, à la suite d’Augustin, des Pères du désert et de Benoît. Si, dans la Huitième vision du Livre des œuvres divines, Hildegarde de Bingen explique que l’humilité a ses racines dans la fontaine de vie, Maître Eckhart va plus loin en montrant qu’elle est le centre de gravité qui donne à chacun sa place et lui permet de s’accomplir (Jean-Claude Lagarrigue, « L’humilité du Christ, comme fondement et comme échelle chez Eckhart »). Reprenant l’acquis de ses prédécesseurs, Nicolas de Cues présente l’humilité comme forme de connaissance, il souligne aussi l’humilité du langage (Johanna Hueck, « Die Demut der Sprache bei Nikolaus von Kues »). L’ouvrage s’achève par une communication de Fabio Ambrosio, « L’humilité au XVIIe siècle : Entre réception de la mystique rhénane et Devotio Moderna en Italie ». Notons, pour terminer, l’importance de l’iconographie chez Hildegarde de Bingen, Henri Suso et Nicolas de Cues.


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