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01. LES CENT ANS DE LA FACULTE DE THEOLOGIE

01. LES CENT ANS DE LA FACULTE DE THEOLOGIE

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Date d'ajout : lundi 14 septembre 2015

par Marcel METZGER

REVUE : REVUE DE DROIT CANONIQUE, 2, 1996

Pour la Faculté de théologie établie dans l'Institut catholique de Paris, le 10 décembre 1889 représente une date décisive, car ce jour-là elle obtenait du Pape Léon XIII l'institution canonique. Le centième anniversaire a été célébré en son temps par diverses manifestations, en particulier par un colloque qui eut lieu les 17, 18 et 19 décembre 1990 et dont les actes ont été publiés dans le volume présenté ici. Cette publication propose des études historiques et des réflexions actuelles sur l'enseignement et la recherche dans le domaine des sciences religieuses et de la théologie. L'histoire de cette Faculté (par l'actuel doyen C. Bressolette) rend compte de la situation de l'Église de France à la fin du XIXe siècle et au cours du XXe en ce qui concerne l'enseignement de la théologie et décrit l'évolution des institutions mises en place à Paris, depuis l'Ecole de théologie, fondée en 1878, avec sa trentaine d'étudiants clercs, jusqu'à l'UER actuelle (le titre de Faculté a été repris récemment), avec ses nombreux instituts spécialisés et ses quelque mille cinq cents étudiants, en grande majorité laïcs. Ce dossier historique réunit quantité d'informations sur l'enseignement théologique dans l'Eglise catholique et sur les relations Eglise-État dans le domaine de l'enseignement supérieur en France. Il fournit aussi le texte ou le résumé de divers documents officiels concernant ces sujets ainsi que des témoignages de plusieurs acteurs des évolutions décrites. Il est complété par la présentation de deux figures prestigieuses, Louis Duchesne et Alfred Loisy, dont la carrière a été liée initialement et brièvement à l'École ou à la Faculté de Théologie de Paris, pages éclairantes (B. Sesboüé) qui reconstituent l'ambiance annonciatrice de la crise du modernisme. À ce dossier historique on peut encore joindre le chapitre sur l'enseignement des jésuites à l'Institut catholique (R. Marié). Les autres dossiers décrivent les principales évolutions de l'enseignement théologique au cours des dernières décennies à Paris et témoignent d'une ouverture croissante au monde actuel et à ses cultures, ce qui est une dimension de la pastorale : progrès de l'exégèse biblique G. Briend), entrée de l'herméneutique en théologie (C. Geffré), théologie et société (J. Audinet et J. Doré). La transcription des débats organisés pendant le colloque complète cet ensemble de dossiers et apporte une touche œcuménique à cette importante « mine de renseignements et de réflexions » (p. 385).


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