Editions BEAUCHESNE

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16. LE PÈRE

16. LE PÈRE

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Date d'ajout : lundi 25 janvier 2016

par Guy-Marie OURY

REVUE : ESPRIT ET VIE, mars 1999

Le père Abbé émérite de Ligugé, qui réside maintenant à Paris avec la charge de délégué auprès des communautés et groupes charismatiques du diocèse, vient de donner une petite trilogie sur le Père, le Fils et le Saint-Esprit, en préparation du grand jubilé de l'an 2000. Puisque les trois petits volumes paraissent ensemble, l'ordre des compte-rendu sera celui des Personnes au sein de la Trinité et dans la prière chrétienne, en se souvenant que l'année 1997 était l'année du Saint-Esprit, 1998 l'année du Fils, et l'année en cours celle du Père. En fait, si les trois ouvrages paraissent ensemble, ils ont été élaborés probablement selon l'ordre des années de la préparation, au bénéfice d'auditoires qui ont dû bénéficier de leur enseignement en direct.
La manière du P. Miquel est bien connue par ses autres ouvrages. Ses livres sont formés en majeure partie de citations mises en ordre et brièvement commentées, une sorte de florilège tiré de sa lectio divina et de ses autres lectures dont la variété et l'étendue sont considérables.
Mais le cadre et la présentation restent très personnels et marqués par les préoccupations de l'auteur, en particulier par son souci de répondre aux grandes questions qui se posent aujourd'hui aux chrétiens. C'est ainsi que le livre sur le Père s'ouvre par une première section consacrée aux revendications des féministes qui ont commencé aux USA et sont devenues universelles : Dieu est-il Père ou Mère ? La cinquième section répond à une question soulevée longtemps auparavant : la Mort du Père ? Les autres sections sont plus classiques : Père ou Époux ? Le Père ou le Fils ? Théologie ou Christologie ?
Les citations sont bien choisies, abondantes, riches, sélectionnées en fonction de la pensée de l'auteur, mais leur commentaire est bref et parfois absent. Le lecteur reste souvent sur sa faim, ne sachant pas si la citation choisie correspond vraiment à la pensée de Dom Miquel ou s'il fait des réserves à son sujet et ne la présente que pour ouvrir une piste de réflexion ; car on peut être certain qu'il ne s'identifie pas à la pensée de certains des auteurs qu'il a choisis de citer. Autrement dit, l'exposé est un peu court, laconique, comme si le maître avait choisi de parler en monosyllabes et par allusions à son auditoire au lieu de donner un enseignement complet. La méthode n'est pas mauvaise lorsque l'auditoire est suffisamment formé, tel un auditoire monastique. Elle peut conduire à des erreurs de lecture dans les autres cas, car certaines citations sont parfois contestables et à la limite de l'orthodoxie. Une mise au point, alors, aurait été bienvenue. Mais il y a de très nombreuses richesses dans ce livre, sous un format réduit, et la prière peut y trouver un aliment solide.


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