REVUE : REVUE PHILOSOPHIQUE, 2, 1998

Après son Jean de la Croix en France (cf. 1996, n°2, p. 311), l'auteur nous propose un nouveau volume dans le sillage sanjuaniste, sur le devenir spirituel des âmes consacrées à Dieu. L'origine divine de l'amour s'exprime dans le lien trinitaire, comme dans la création ou l'incarnation. La finalité des créatures libres est d'aimer Dieu, à partir de l'amour divin infini. Dans la réalité, les amours sont perverties, assujettissant l'aimant à des biens inférieurs : l'âme doit se détacher d'appétits déréglés pour retrouver la lumière divine. La nuit active des sens permettra de sacrifier l'inférieur au supérieur; la nuit passive des sens recevra l'aide de Dieu : il s'agit d'une pédagogie à suivre pour passer des biens sensibles aux biens spirituels.
La nuit active de l'esprit conduit l'âme vers une paix supérieure. La raison, puis les vertus théologales guideront vers la contemplation. La mémoire devra être débarrassée des souvenirs, la volonté devra retrouver la liberté, en se désengageant du passionnel, pour s'orienter vers l'amour divin et aboutir à la conversation de l'âme avec Dieu. La nuit passive de l'esprit, lorsque l'âme est parvenue à une grande pureté, correspondra à l'alimentation de l'amour par l'Amour. L'amour de Dieu se déversant en l'âme conduit à l'amour de l'âme pour Dieu. C'est la contemplation infuse, renouvellement complet de l'âme. L'humain se fait divin, puisqu'il est uni avec le divin selon des degrés décrits par Jean de la Croix. L'âme a tout donné, mais elle veut tout posséder, Dieu l'ayant fait croître en amour. Possédée par la sagesse de Dieu, l'âme peut se réfugier en Dieu. Le mariage spirituel permet à l'âme de chérir Dieu, dans un lien de perfection. Sa volonté est en Dieu, qui la guide et lui enseigne la théologie mystique. Toute activité sera le débordement de la contemplation, l'âme n'occupant son esprit que de l'amour. Le feu d'amour jette en l'âme une vive flamme : l'Esprit-Saint est un feu qui consume. L'âme ne pâtit plus ; elle vit d'une vie divine, comme plongée dans l'éternité.
En définitive, il n'y a qu'un seul amour, qui est Dieu, amour qui se donne. La grande affaire de la vie humaine est de se vaincre pour s'ouvrir à cet amour. Si peu arrivent à ces sommets, l'homme aspire cependant à un au-delà mystérieux. Jean de la Croix écrit pour des âmes consacrées qui s'en approchent. Ce livre bien construit s'appuie sur une connaissance minutieuse de l'auteur étudié et aboutit à une mise en éveil des ressorts de la vie spirituelle.