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TH n°112 LE JUDÉO-CHRISTIANISME, MÉMOIRE OU PROPHÉTIE?

TH n°112 LE JUDÉO-CHRISTIANISME, MÉMOIRE OU PROPHÉTIE?

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Date d'ajout : vendredi 22 janvier 2016

par BULLETIN CRITIQUE DU LIVRE FRAN�AIS, septembre 2000

Le christianisme primitif est un rameau du judaïsme. Il est bon de réaffirmer à temps et à contre-temps cette évidence, trop vite oubliée dans l'Église qui s'ouvrait aux païens. C'est au rappel de cette vérité que F. Manns, l'un des meilleurs spécialistes du judéo-christianisme, consacre le présent livre. Celui-ci comprend trois parties. La première constitue une vue panoramique de l'histoire des judéo-christianismes. Un fait historique déterminant est isolé par l'auteur, celui de la fuite de la communauté de Jérusalem à Pella, et une attention particulière est accordée au ne siècle et aux méthodes de lecture de l'Écriture proposées par les communautés judéo-chrétiennes. Parmi les principaux centres d'activité judéo-chrétienne, F. Manns se limite à la Galilée avec Nazareth, Carpharnaüm et Sephoris. Ces trois centres lui permettent une approche du problème à son origine. Il ne faut pas l'oublier, c'est la Galilée qui reçut les prémices de l'annonce de l'Évangile. Les pages consacrées ici à ces communautés en font découvrir la très riche histoire. La deuxième partie présente la théologie judéo-chrétienne. À une synthèse rapide, l'auteur a préféré des études séparées de la christologie, de la pneumatologie, de l'ecclésiologie et d'un aspect de l'angélologie. Un chapitre est consacré à la mariologie de l'apocryphe Dormition de Marie. La troisième partie, « Éléments d'exégèse judéo-chrétienne », met en évidence la nouveauté de la lecture christologique des Écritures : Jésus est l'exégète et les Écritures sont orientées vers lui. Prime le sens christologique et eschatologique ; mais sont reprises les techniques juives de lecture. Les catégories juives de halakah et d'aggadah ne sont pas étrangères aux judéo-chrétiens anciens. Avec F. Manns, l'histoire, puis la théologie et enfin l'exégèse apportent un triple éclairage sur la réalité complexe des judéo-christianismes.


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