IRÉNIKON

Nous regroupons en une même présentation les deux volumes que voici, car il s'agit, en fait, d'un unique travail de traduction en français des Actes des Conciles d'Éphèse et de Chalcédoine, à partir du texte grec établi par Édouard Schwartz (Acta Conciliorum Œcumenicorum, 1927 et 1933). On y trouvera une grande diversité de textes, quant à la nature, au genre littéraire et au contenu, mais chacun intéresse tout autant l'historien de l'Église ou le théologien que l'œcuméniste. Ces textes se distribuent chronologiquement par rapport à l'événement conciliaire. Ceci est particulièrement marqué pour les Actes du Concile d'Éphèse où l'on distingue : l. les documents antérieurs au Concile qui reflètent une fébrile production d'échanges épistolaires et de déclarations appelant à une confession christologique orthodoxe ; 2. les documents conciliaires constitués par des rapports, des comptes rendus, des dépositions et même des homélies ; 3. les documents post-conciliaires avec une prédominance de lettres visant à l'information, la clarification et la pacification des esprits (notamment la réconciliation entre Cyrille d'Alexandrie et Jean d'Antioche), mais aussi des actes officiels impériaux. Pour le concile de Chalcédoine les procès d'Eutychès et de Dioscore occupent respectivement la le et la 2e sessions, les discussions sur le Tome de Léon occupent la 3e et 4e sessions, la récapitulation dogmatique la 5e session, et la validation des actes et la clôture officielle la 6e session. Le P. Festugière a écarté de sa traduction un certain nombre de documents non immédiatement relatifs au concile d'Éphèse (doc. 134-135, 140- 142, 149-150, 137-139). Il publie en outre un choix de textes de la collectio Atheniensis. La richesse d'information de ces documents ne réside pas seulement dans les lumières qu'ils peuvent apporter sur la pensée christologique des Pères, mais aussi sur le fait qu'ils constituent un témoin exceptionnel quant à l'ecclésiologie pratique des Églises anciennes telle qu'elle transparaît dans leurs relations mutuelles, les rapports avec le siège de Rome et les relations avec l'État impérial. Le second volume s'ouvre par une préface en anglais du Pr Henry Chadwick sur la Définition de Chalcédoine. Il est aussi pourvu de quatre index par H.D. Saffrey (dont un index prosopographique et un index des villes épiscopales) et il se termine par une vibrante postface d'E. Lucchesi à la mémoire du P. Festugière.