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06- ÉPHÈSE ET CHALCÉDOINE. Actes des Conciles

06- ÉPHÈSE ET CHALCÉDOINE. Actes des Conciles

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Date d'ajout : mardi 02 mai 2017

par J.Kevin COYLE

ÉGLISE ET THÉOLOGIE, 16, 1985

Enfin une traduction française des actes des 3e et 4e grands conciles de l'histoire chrétienne ! Elle a été faite sur le grec établi par Ed. SCHWARTZ (Acta Conciliorum Oecumenicorum). Un bref avant-propos précède les Actes de chaque concile (p. II, 655 s.); ceux d'Éphèse (trouvés dans la Collection Vaticane « composée à la gloire de Cyrille d 'Alexandrie » ) sont précédés aussi d'un tableau chronologique des années 431 (concile) à 433 (symbole de réunion). Sont exclus de la traduction de ces derniers des textes n'ayant pas de rapport direct avec le concile mais qui proviennent de Cyrille d'Alexandrie (nos 134 s., 140-142 et 149 s.). Aussi le P. Festugière n'a-t-il pas traduit les documents 137 à 139, relatifs à des évènements plus tardifs et « qui n'ont été insérés dans la collection que par accident » (II). Par contre, le traducteur y ajoute des documents concernant le « concile des Orientaux » réunis par Jean d'Antioche après leur exclusion du concile contrôlé par Cyrille.
Les Actes d'Éphèse comportent 172 documents dont le texte des nos 55-60 et 165-172 n'a survécu que dans les titres. La division des documents est la suivante : ceux antérieurs au concile (p. 25-188) ; ceux relatifs au concile lui-même (p. 189-419) ; textes post-conciliaires (p. 421-519) ; et textes divers (p. 521-572). Il y a aussi une sélection de textes de la Collection athénienne (p. 573-650), où se trouvent les documents qui sont relatifs à la réconciliation de Jean et de Cyrille et qui montrent donc le cheminement vers la formule du symbole de réunion.
Quant à Chalcédoine, il ne s'agit ici que des sessions I (8 octobre 451) et II (13 octobre, suivant l'édition de Schwartz, qui nomme IIIe la session du 10 octobre). Ces deux sessions (p. 657-895) concernent la préparation au concile : lettres impériales de convocation, procès d'Eutychès, enquête sur l'authenticité des actes de ce procès, déposition de Flavien, procès de Dioscore.
Il est malheureux qu'un volume de presque 900 pages ne comporte pas d'index, et l'on ne peut qu'espérer en trouver un dans celui qui lui fait suite (comprenant les Sessions III à VI de Chalcédoine et publié à Genève dans une autre série en 1983). Toutefois, la parution du présent volume ne peut que stimuler une étude plus approfondie du Ve siècle de l'ère chrétienne, des premiers grands conciles, et - surtout - du développement des principaux formulaires christologiques. Pour les théologiens ainsi que pour les historiens du dogme, dont la connaissance imparfaite du grec ne permet peut-être plus d'accès direct à l'édition de Schwartz, ce volume est indispensable. Pour le P. Festugière lui-même, décédé un mois avant sa parution, à l'âge de 84 ans, cette œuvre monumentale est une éloquente épitaphe à son long et fructueux labeur.


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