Henri LAUX
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EAN/ISBN : 9782701014197
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Nb de pages : 128 p
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Année : 2001
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| 19.50 € |
Comment affirmer Dieu selon une démarche de raison attentive aux forces et aux crises de l'expérience humaine?
Animé par cette question, le présent essai invite à penser un Dieu excentré - délié d'une position inerte : à la fois "Dieu en attente" et "Dieu en paroles", tourné vers l'homme et porté dans la diversité de ses langages. La perfection divine se comprend alors comme proximité et non plus comme mise à distance. Dieu s'approche dans un emultiplicité de rencontres : espaces communs où il y a à répondre jour après jour de ce qui fait être et agir, espaces excessifs de la crise quand le mal ou les objections fracturent l'univers du sujet. C'est bien en un temps habité de chair et d'esprit que l'expérience singulière, dans la reconnaissance de "plus grand que soi", peut librement nommer Dieu.
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INTRODUCTION
I – LE DISCOURS
1. La cohérence
2. La raison
3. La réponse
4. L’argument
5. Le jugement
II – LA NOMINATION
1. Le nom de Dieu
2. Dieu nommé 1/ Un itinéraire selon Jean de la Croix
2/ Dans l’expérience commune
III – L’ETHIQUE
1. Le principe de l’agir
2. Les conséquences éthiques et politiques de l’inversion du Principe 1/ Le sens de la question
2/ Le droit de chacun à être
3/ Les effets de la non-universalité
4/ L’absolu dans le relatif et dans le temps
3. L’expérience de la Présence
IV – L’EXCES
1. La rencontre du discours critique : l’exemple de Spinoza
2. L’expérience du mal
V – LA MYSTIQUE
1. Une définition 1/ L’expérience d’un langage
2/ Un tiers concept
2. La raison mystique 1/ Une parole libre : le salut
2/ Un secret engendrement : l’attente
3/ Un site pour la raison
CONCLUSION
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