INTRODUCTION
PREMIÈRE PARTIE: VIE DE KIERKEGAARD
I- Le fils
II. - Le fiancé
III. - L'écrivain
IV. - Le réfractaire
DEUXIÈME PARTIE: LES ÉLÉMENTS DE LA DOCTRINE
CHAPITRE PREMIER. - Les interrogations liminaires
I. - L'ironie socratique
II. - L'ironie romantique
III. - Valeur exacte de l'ironie
CHAPITRE II. - La philosophie des stades d'existence
A. Hétérogénéité apparente du stade esthétique
Premier élément esthétique : le désir
Le Banquet et la critique de l'érotisme
Second élément esthétique: l'ennui et la distraction
La séduction comme art suprême
Critique de la séduction et du second élément esthétique
Troisième élément esthétique: la souffrance
B. Simplicité du stade moral
I. - Supériorité de l'éthique
1. Amour et mariage
2. Choix et personne
II. - Le crépuscule de l'éthique
C. Ébauche du stade religieux.
La Psychanalyse du Frère Taciturne
TROISIÈME PARTIE: LES ESSAIS DE SYNTHÈSE
CHAPITRE PREMIER. - Ébauche d'une synthèse doctrinale
I. - La mobilisation antihegeIienne aboutit au Post-Scriptum
Le problème objectif de la vérité du christianisme
Le problème subjectif: devenir un chrétien
Subjectivité et intériorité
L'Éthique et le sérieux de la subjectivité
II. - Le Pathétique
Rejet au moins provisoire de l'esthétique
Transmutation de l'éthique
L'expression essentielle du pathétique: la souffrance
L'expression ultime du pathétique: la faute
III. - Le Dialectique ou adhésion paradoxale
1. Dialectique et pathétique
2. Le Religieux B et la foi
3. Le Désespoir
CHAPITRE II. - La Synthèse de l'Instant
A. Vers un christianisme de crise
1 . La relation luthérienne entre la souffrance et la foi
2. Le chrétien est l'homme de souffrance
3. Le tourment religieux
4. Caractère négatif et antihistorique du christianisme
5. La religion comme présent existentiel
B. La rupture avec l'Église
CHAPITRE III. - La Synthèse du Ressouvenir
1.Unité de la vie et unité de l'œuvre
2. Duplicité volontaire et bifurcation inconsciente
3. La vie réelle démasque des formes de transition entre les trois grands stades, l'humour, et l'ironie
4. L'humour, incognito du religieux, exprime la personnalité même de Kierkegaard.
CONCLUSION: LE SILLAGE DE KIERKEGAARD
APPENDICE I. - Instants comptés.
APPENDICE II. - Trajectoire spirituelle de Kierkegaard
ESSAI DE BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE
INDEX NOMINUM
INDEX RERUM
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