INTRODUCTION GENERALE
INTRODUCTION HISTORIQUE
a) Kant et le rationalisme néokantien
b) Jacobi, ou l'exaltation de l'irrationnel
c) Hegel : médiation par l'amour et dialectique rationnelle
L'ŒUVRE DE GABRIEL MARCEL
1re PARTIE. PHASE AN'ITIINTELLECTUALISTE DE L'ŒUVRE DE GABRIEL MARCEL : L'AMOUR, NÉGATION DE TOUT SAVOIR
Chapitre I. L'IMMÉDIAT ET SON ININTELLIGIBILITÉ
Chapitre II. LA CONNAISSANCE RATIONNELLE
a) Insuffisance de fait de la dialectique
b) Insuffisance de droit de la dialectique rationnelle: vérifiabilité, vérité, valeur
Chapitre III. INTELLIGIBILITÉ DU COGITO ET LOGIQUE DE LA LIBERTÉ
Chapitre IV. NIVEAU SUPÉRIEUR D'INTELLIGIBILITÉ : PARTICIPATION ET FOI
Chapitre V. FOI, AMOUR ET CONNAISSANCE
Chapitre VI. SIGNIFICATION DE LA PREMIÈRE PARTIE DE L'ŒUVRE DE GABRIEL MARCEL
2e PARTIE. DECOUVERTE DE L'IMMEDIATETE DE LA CONNAIS SANCE ET REALISME DE L'AMOUR
1re SECTION. Description phénoménologique de notre expérience des êtres
Chapitre VII UNE MÉTAPHYSIQUE SENSUALISTE.
a) La sensation
b) Mon corps
c) L'existence
PLACE DE LA MÉTAPHYSIQUE SENSUALISTE DANS LA PENSÉE DE GABRIEL MARCEL
Chapitre VIII. LE SAVOIR DES CHOSES ET DES FAITS
Chapitre IX. PHÉNOMÉNOLOGIE DES RELATIONS INTERSUBJECTIVES
Intelligibilité du rapport intersubjectif en toi et en lui
Valeur de la saisie de l'autre dans la relation
Dialectique spirituelle de l'amour en toi et en lui
Chapitre X. FOI ET VIE SPIRITUELLE
a) La foi, atteinte d'une réalité transcendante
b) La foi, expérience spirituelle de l'absolu
Chapitre XI. ÊTRE CONNAISSANCE ET AMOUR
2e SECTION. Phénoménologie et réalisme métaphysique
Chapitre XII. MÉTAPHYSIQUE SENSUALISTE ET RÉALISME
a) Le problème de la « métaphysique sensualiste »
b) La métaphysique réaliste impliquée par la phénoménologie sensualiste
Chapitre XIII. SIGNIFICATION DE LA CRITIQUE DE LA CONNAISSANCE OBJECTIVE DES FAITS
a) Connaissance objective et réalisme
b) Atteinte du réel et naissance de la valeur
c) Atteinte du réel et éthique
Chapitre XIV. PHÉNOMÉNOLOGIE DES RELATIONS INTERSUBJECTIVES ET MÉTAPHYSIQUE
a) Réalité des personnes et fondement de la relation d’amour et de foi
b) La saisie de l’autre et la nature de cette saisie
c) Vie spirituelle et amour
Conclusion de la deuxième partie
3e PARTIE. LA RÉCONCILIATION DE LA CONNAISSANCE ET DE L’AMOUR
1ere SECTION. Position du mystère ontologique
Chapitre XV. QUESTION DE L’ÊTRE ET DOCTRINE THOMISTE
a) La philosophie de Gabriel Marcel doctrine réaliste
b) Réalisme et métaphysique de l’être
c) Critique de l’idée d’une doctrine systématique de l’être : les Gifford Lectures
Chapitre XVI. ÊTRE, JUGEMENT ET VÉRITÉ
Chapitre XVII. POSITION CONCRÈTE DU MYSTÈRE ONTOLOGIQUE
a) Signification concrète de la négation de l’être
b) Problème et mystère
2e SECTION Approches concrètes du mystère ontologique
Chapitre XVIII. LA DIALECTIQUE DE L’ÊTRE ET LA RÉFLEXION SECONDE
a) L’approche de l’être se traduit par une réflexion
b) Réflexion primaire et réflexion seconde
c) Réflexion seconde, phénoménologie et hyperphénoménologie
Chapitre XIX. NATURE SPIRITUELLE ET ÉTHIQUE DE L’APPROCHE DE L’ÊTRE
a) La réflexion libre face à l’épreuve
b) Réflexion seconde et éthique
c) Réflexion seconde et vie spirituelle
Chapitre XX. DIALECTIQUE CONCRÈTE ET PENSÉE EXPÉRIENTlELLE
a) Dialectique concrète de la fidélité
b) Dialectique de l'espérance
c) La pensée expérientielle
Chapitre XXI. L'ONTOLOGIE CONCRÈTE
3e SECTION. Connaissance et amour
Chapitre XXII. LA PARTICIPATION, CONNAISSANCE AMOUREUSE.
a) La connaissance des êtres
b) La connaissance de l'être
c) La connaissance amoureuse
Chapitre XXIII. L'AMOUR, SOURCE DE LA CONNAISSANCE
a) Liberté, grâce et amour
b) Ethique et amour
c) Amour, source de la connaissance
CONCLUSION DE LA 3e SECTION
CONCLUSION GENERALE
BIBLIOGRAPHIE
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