INTRODUCTION
La critique de Brunner et le problème de la compatibilité de la philosophie de la religion de Schleiermacher avec les exigences d'une théologie chrétienne
L'étude de R. Stalder et la mise en valeur du renouveau théologique suscité par Schleiermacher
La théologie philosophique de Schleiermacher maintient-elle l'équilibre de l'Idée et de l'Histoire ?
CHAPITRE 1. LA DÉTERMINATION DU CONCEPT PUR DE LA RELIGION
La disparité entre les Reden et la Glaubenslehre
Les méthodes de détermination du concept de la religion selon les RuIen
La spécificité de la religion par rapport à la connaissance et à l'action
L'essence pure de la religion selon les Reden. Intuition et sentiment
La notion d'Universum et les voies d'accès à celui-ci
La méthode retenue dans la Glaubenslehre pour construire le concept de la religion
La détermination de l'essence de la religion dans la Glaubenslehre
L'achèvement par la Glaubenslehre des intuitions des Reden; la signification métaphysique du sentiment
CHAPITRE II. RELIGION ET CONNAISSANCE
Le triple problème posé par les rapports de la religion et de la connaissance
Religion et saisie de l'absolu: la théorie de la connaissance de Schleiermacher; concepts et jugements
L'impossibilité d'une connaissance spéculative de l'absolu
La saisie spécifique de l'absolu dans la conscience de soi
Signification ontologique de la saisie de l'absolu
L'absolu comme âme de la connaissance: indépendance et complémentarité de la pensée philosophique et du sentiment religieux
La connaissance de la religion: légitimité et nécessité de la théologie
L'appropriation à la spécificité de l'expérience religieuse du discours théologique, quant à sa structure et sa méthode
CHAPITRE III. RELIGION ET ACTION
Le problème central: le recours au caractère téléologique découle-t-il de l'essence de la religion ou s'agit-il d'une pièce rapportée?
Indépendance et liaison de la religion et de l'action dans les Reden
Ethicisme et mysticisme dans les Monologen
Place de la religion dans l'Éthique philosophique
Place de l'éthique dans la religion
Vers une philosophie des valeurs
Caractère privilégié de la perspective religieuse
Les deux lectures de l'oeuvre de Schleiermacher
CHAPITRE IV. RELIGION ET HISTOIRE
Nécessité pour l'Idée de se manifester dans l'histoire, le problème de la hiérarchie de ces manifestations
La voie suivie dans les Reden pour déterminer l'essence des religions positives
Conjugaison du spéculatif et de l'empirique dans la Kurze Darstellung et la Glaubenslehre
Première démarche spéculative: la distinction des degrés de religion, le christianisme comme monothéisme
Deuxième démarche spéculative: la distinction des espèces, le christianisme comme monothéisme téléologique
Le recours à l'empirique: le christianisme comme religion monothéiste téléologique où tout est rapporté à la rédemption opérée par Jésus et comme religion absolue
Le progrès effectué des Reden à la Glaubenslehre
L'attitude à l'égard des Écritures
La vie du christianisme
Le christocentrisme de Schleiermacher
CONCLUSION
L'imputation du modernisme
De la conformité de la théologie de Schleiermacher avec les présupposés de la foi chrétienne
L'imputation de gnosticisme et sa relative justification, l'atténuation du rôle dévolu à l'histoire
BIBLIOGRAPHIE
| 
