BAP n°11 THÉOLOGIE ET ALIÉNATION DANS LA PENSÉE DU JEUNE HEGEL, Editions BEAUCHESNE

BAP n°11 THÉOLOGIE ET ALIÉNATION DANS LA PENSÉE DU JEUNE HEGEL



BAP n°11 THÉOLOGIE ET ALIÉNATION DANS LA PENSÉE DU JEUNE HEGEL
Günter ROHRMOSER
EAN/ISBN : 9782701002316
Nb de pages : 120
Année : 1970
10.00 €
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Dans les premiers écrits de Hegel, G. Rohrmoser retrouve un problème actuel : la confrontation du christianisme avec la Cité Séculière moderne. Hegel, qu'on ne peut comprendre que dans une double perspective à la fois religieuse et politique, dépend d'une situation ecclésiastique et politique très particulière : d'une part un piétisme dans l'attente d'une société parfaitement démocratique et, d'autre part, un courant philosophique révolutionnaire. Contestant vigoureusement les institutions ecclésiastiques et politiques de son temps, il apporte une solution d'ensemble : dépasser l'intériorité subjective religieuse s'isolant du monde et s'engager dans le monde, ce qui est possible par la confiance en la Résurrection du Christ.

La contribution de la religion chrétienne à l'État hégélien, c'est qu'elle produit un sujet qui, dans la foi, étant libéré en soi-même de toute fixation à sa particularité naturelle, est libre pour faire l'universel, comme cela se réalise dans l'État. Réciproquement, ce qu'apporte l'État à la religion c'est de permettre que, dans l'actualité historique, l'exigence de liberté, née de l'intériorité religieuse, se manifeste au grand jour. La raison, pour Hegel, n'a jamais consisté qu'à entendre intégralement, sans se laisser restreindre par quelque opinion ou représentation subjective que ce soit, l'œuvre de Dieu, manifestée dans le Christ, accomplie et s'accomplissant encore dans la Nature et dans l' Histoire.

L'auteur, professeur à Cologne et à Münster, est bien connu par ses publications et ses conférences sur les problèmes religieux et politiques du monde moderne.



SOMMAIRE

Avant-Propos

INTRODUCTION

1. La destruction théologique de la philosophie de Hegel
2. La destruction anthropologique de la philosophie de Hegel
3. La destruction de la philosophie de Hegel par Marx grâce à la dialectique sociale

I - SIGNIFICATION DES ŒUVRES DE JEUNESSE DE HEGEL COMME POINT DE DÉPART DE SA PHILOSOPHIE
Importance des écrits de jeunesse pour l'interprétation du système - État de la recherche - Remarque préliminaire sur la méthode - Exposé du problème - Le problème de la scission - Lumières et orthodoxie - Jésus et la positivité - Discussion avec Luckács - Généalogie de positivité - Positivité et christianisme - Suppression de la positivité et révolution politique.

II. - SUBJECTIVITÉ ET POSITIVITÉ. COMMENT LES ÉCRITS DE JEUNESSE CHERCHENT À LES CONCILIER
Discussion avec Luckács : ( l'esprit du christianisme ) - Point de départ de Hegel - Totalité comme idéal de jeunesse - Subjectivité immédiate - Divergence avec Kant - Positivité et raison pure - le Judaïsme et le rôle de la Loi - L'amour et sa dialectique - Jésus et l'objectivité - Le «fragment de système» - Réflexion et religion - Aliénation et histoire - Résultat des œuvres de jeunesse.

III. - LE PUR MOI ET LA CHOSE
L'idée hégélienne d'une critique philosophique - La raison et les besoins de l'époque - La philosophie de la réflexion et la scission - Polémique avec Schelling - Entendement et chose - Kant - Caractère abstrait de l'idéalisme transcendantal - La philosophie de la réflexion comme signe du temps.

IV. - LA SUBJECTIVITÉ ABSOLUE ET L'ATHÉISME DU MONDE MORAL
Théologie et philosophie - Subjectivité et athéisme - Foi et raison spéculative - La réconciliation de la foi - Caractère chrétien de l'idéalisme transcendantal - La limite de la subjectivité - Reconnaissance de la subjectivité - Raison formelle et histoire - Rapports de l'Etat et de la société - La critique marxiste - Hegel et l'Etat - System der Sittlichkeit - Critique de la théorie de Hobbes sur le droit naturel - Critique de Kant et Fichte.

V. - HEGEL EN ROUTE VERS LA RÉCONCILIATION
L'abstraction de l'individuel - La limite de la raison spéculative - Esthétisme de Schelling - La dialectique de Fichte - La conscience malheureuse - La proposition spéculative - Raison et entendement - L'esprit reconnu.

VI. - LA PHÉNOMÉNOLOGIE DE L'ESPRIT ET LE CONCEPT HÉGÉLIEN DE LA CONCILIATION
État de la recherche: Luckács - Kojève - Heidegger - La philosophie comme science - Le point de départ de la phénoménologie - Le problème du travail - Le problème de la technique - Évolution de la loi - La scission et sa nécessité - La foi chrétienne et la réalité de la réconciliation.

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