PREMIÈRE PARTIE LA POSSIBILITÉ DE L'EXPÉRIENCE
Chapitre I. DES PRINCIPIA DE NEWTON AUX PRINCIPES DE L'ENTENDEMENT PUR
I. L' « analogie de la nature » dans l'Histoire générale de la nature ou théorie du ciel
II. Les Principia et les Principes de l'entendement pur
A. L'opération sur l'organisation de l'ouvrage
B. L'opération de transformation sur l'objet lui-même
1. Le principe suprême des jugements synthétiques
2. Les axiomes de l'intuition
3. Les anticipations de la perception
4. Les analogies de l'expérience
A. Le principe général des analogies de l'expérience
B. Les trois formes des analogies de l'expérience
1. Les axiomes ou lois du mouvement chez Newton
2. Les trois analogies de l'expérience
a. La première analogie: le principe de la permanence
b. La deuxième analogie: la causalité, ordre nécessaire de la succession dans le temps
c. La troisième analogie, l'action réciproque
5. Les postulats de la pensée empirique en général
6. Place de la dynamique dans les Principes premiers de la science de la nature
Chapitre II. LA TRAME DU TEXTE. LA FORCE DE HuME; LEIBNIZ, L'IMMORTEL INVENTEUR DE LA LOI DE CONTINUITÉ
I. Du très probable au pis-aller: l'analogie de Hume
II. Une analogie humienne dans les Leçons
III. La transformation de l'analogie humienne. Un affermissement conceptuel
IV. Leibniz et la continuité
Conclusion
Chapitre III. UNE MANIÈRE DE PARLER. L'ANTHROPOMORPHISME SYMBOLIQUE
I. La pleine possibilité: l'idéal de la raison pure
II. L'argument physico-théologique: les commodités de l'analogie
III. De l'anthropomorphisme dogmatique à l'anthropomorphisme symbolique
Conclusion
Chapitre IV. LA CONNAISSANCE PHILOSOPHIQUE
I. Le statut des Principes de l'entendement pur dans la Méthodologie : physique pure et/ou connaissance philosophique
II. Langage et expérience: l'être et le faire
Conclusion
DEUXIÈME PARTIE LA DÉCISION DU SUJET LIBRE. UN RÉEL QUI APPELLE SA POSSIBILITÉ
Chapitre V. LE LANGAGE DE LA DÉCISION
1. - Les catégories de la liberté
2. - La typique du jugement pratique pur
3. - L'entrée dans la liberté: le respect
Conclusion
Chapitre VI. DIEU QUI PORTE A L'ACHÈVEMENT
I. Le souverain bien, son enracinement dans la loi morale
II. La foi en un Dieu personnel
III. De la première à la seconde Critique
Conclusion. Le débat sur le formalisme kantien
TROISIÈME PARTIE. L'AVANCÉE DE LA RAISON DANS LE RÉEL SENSIBLE
Chapitre VII. UN SENS NEUF POUR DES MOTS USÉS
I. Les idées esthétiques, le mot pour l'indicible
II. La division des beaux-arts, la langue moyen originaire de communication
III. Le symbole: l'enracinement sensible du discours métaphysique
1. L'hypotypose symbolique: symbole et intuition
2. La réflexion sur l'intuition
3. Symbole, beau, sublime
4. Langage et symbole
Conclusion. Le discours métaphysique, une relecture
Chapitre VIII. FIN DERNIÈRE ET FIN ULTIME, LE SENS D'UN MONDE
I. Un système des fins
1. Etre organisé et système de la nature
2. L'entendement intuitif
II. Fin dernière et fin ultime: la question du sens
1. L'homme libre, « fin ultime »
2. Foi en Dieu et dignité de l'homme
3. La démarche analogique dans la preuve morale
4. La preuve morale et la liberté comme fait
Conclusion
Chapitre IX. LA RELECTURE DU LANGAGE DE LA RELIGION
I. L'idéal d'un homme agréable à Dieu
II. Un peuple de Dieu, sous des lois morales
III. La question du culte
IV. La nature humaine et le mal radical
Conclusion
QUATRIÈME PARTIE. LA RACINE CRITIQUE
Chapitre X. LA CONSTITUTION DU DISCOURS CRITIQUE
I. La Critique de la raison pure
II. La Critique de la raison pratique
III. La Critique de la faculté de juger
CONCLUSION
1. Une question méconnue, l'analogie chez Kant
2. La « révolution copernicienne »
3. Une seconde révolution copernicienne
4. Le discours du sens
Bibliographie
Index
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