BAP n°28 PLATON ET L’IDÉALISME ALLEMAND (1770-1830), Editions BEAUCHESNE

BAP n°28 PLATON ET L’IDÉALISME ALLEMAND (1770-1830)

Recensions (1)

BAP n°28 PLATON ET L’IDÉALISME ALLEMAND (1770-1830)
Jean-Louis VIEILLARD-BARON
EAN/ISBN : 9782701002477
Nb de pages : 408
Année : 1979
57.00 €
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On assiste à la fin du XVIIIe siècle à une renaissance des études platoniciennes; rééditions, commentaires fleurissent à nouveau. Sur cette base érudite peut s'édifier une grande interprétation philosophique. Or précisément c'est à la fin du XVIIIe siècle que commence l'idéalisme allemand dont les représentants principaux sont Fichte, Schelling et Hegel. C'est seulement à Fichte qu'on peut appliquer philosophiquement l'épithète de post-kantien. Quant à Schelling et Hegel, l'auteur montre qu'ils sont les héritiers de Platon et de Jacob Böhme. Grâce à la persistance des divers courants platoniciens (rationaliste et mathématique d'un côté, ésotériste, chrétien et spirituel de l'autre), mais en les dépassant, Schelling et Hegel se sont confrontés à Platon c'est-à-dire à ses grands dialogues métaphysiques, Timée, Sophiste, Parménide et Philèbe. Si leur conception de l'Absolu est plus proche de celle de Jacob Böhme, en revanche c'est à Platon que Hegel doit sa conception de la dialectique, c'est-à-dire le fondement de toute sa pensée.

Jean-Louis VIEILLARD-BARON, né le 19 avril 1944, ancien élève de l'École Normale Supérieure de Saint-Cloud, est actuellement maître de conférences à l'Université de Tours où il dirige l'Institut de Philosophie. Il a cherché dans ses précédents travaux sur Fichte et Hegel à cerner l'essence métaphysique de l'idéalisme. Le présent ouvrage qui est tiré de sa thèse de doctorat d'État est un maillon essentiel dans l'histoire du platonisme moderne à partir de Marsile Ficin. Le lien entre l'idéalisme et la spiritualité est le sujet qu'il abordera dans son prochain livre sur L'illusion historique et l'espérance céleste.



SOMMAIRE

Avertissement
Avant-propos

PRÉLUDE : LIRE PLATON ET PLATONISER
I. Comparer et étiqueter
II. Les problèmes de la lecture
III. Diachronie et Synchronie
IV. Pour une métaphysique idéaliste

UN DÉCHIFFRAGE DIFFICILE
Chapitre 1. L'ARTICLE Platon DE BRUCKER
Chapitre II. KANT ET PLATON

Kant admirateur de Platon
Kant critique de Platon
Le sens de l'analyse kantienne de Platon
Chapitre III. UN VRAI LECTEUR DE PLATON AU XVIIIe SIÈCLE : LEIBNIZ

VARIATIONS SUR LE THÈME DE PLATON
Chapitre 1. LA MODERNISATION DES DIALOGUES : UN PLATON RATIONALISTE

Ebeihard et Socrate
Engel
Ebeihard et le suprasensible
Mendelssohn
Tennemann
Chapitre II. L'INITIATION PLATONICIENNE : UN PLATON ÉSOTÉRIQUE ET CHRÉTIEN
Hamann
Hemsterhuis
Jacobi
Johann Friedrich Kleuker
Stolberg
Schlosser

L'AURORE D'IENA ET LA NOSTALGIE DE PLATON
Chapitre 1. LE JOUR SE LEVE

I. Fichte, ou la renaissance comme rupture
II. Eros et Agapè
III. L'Aurore et l'Orient
IV. Platon et Jacob Böhme
Chapitre II. LE PLATONISME DE HEGEL A IÉNA
I. Le platonisme dans l'être et le connaître
II. Le platonisme dans la réflexion morale et politique
III. La réflexion politique de Schelling: le retour à Platon grâce à Hegel
Chapitre III. LE COSMOS ET SON ÂME
I. Connaissance et interprétation de l'âme du monde avant 1798
Cudworth
Herder
Maïmon
Meiners
Heinse
Le texte du Timée
II. La problématique de l'Ame du Monde de 1798
III. Le sceau platonicien de la Weltseele de 1798
IV. De la première à la seconde Weltseele : Bruno, Philosophie et religion
V. Le lien et l'âme du monde, ou le platonisme de 1806
VI. Les effets de la revivification schellingienne de l'âme du monde
Schubert
Böckh
Chapitre IV. LE PLATON DES PHILOLOGUES.
Tableau des classifications des dialogues de Platon
Conclusion

INTERPRÉTATION ET ASSIMILATION DE PLATON DANS LE SYSTÈME HÉGÉLIEN
Chapitre I. L'INTRODUCTION GÉNÉRALE À PLATON

I. Le message platonicien et la pensée de Platon comme point nodal dans l'histoire de la philosophie
II. Le problème du mythe dans les dialogues
III. Valeur et portée de la philosophie pour elle-même et dans la cité
IV. Le mythe de la caverne
V. La réminiscence et l'intériorisation de la pensée; la notion de Dieu
VI. Le bon idéalisme platonicien et l'universalité du sujet
Chapitre II. HEGEL ET LA DIALECTIQUE DE PLATON
I. Critique de la dialectique socratique
L'Idée
Présentation de la dialectique spéculative : la difficulté de lire Platon
II. Critique de la sophistique
La dialectique spéculative
L'ésotérique
Le Philèbe
III. Le Parménide
IV. Premier Bilan
Chapitre III. HEGEL ET LE Timée
I. Problèmes historiques et philologiques
II. La nature de Dieu
III. Dieu et le monde: le monde, fils de Dieu
IV. L'âme du monde et les deux mondes du Timée
V. En guise de conclusion ; le don de prophétie
Chapitre IV. HEGEL FACE A LA République DE PLATON
I. Nature et valeur de la République
II. La République. expression de la morale vécue en Grèce
III. Les défauts de la République et leur discussion au sein de la philosophie hégélienne du Droit

SITUATION ET VALEUR DE L'INTERPRÉTATION HÉGÉLIENNE DE PLATON
I. Ce que Hegel doit à Platon
II. Ce que nous devons à Hegel

BIBLIOGRAPHIE RAISONNÉE

INDEX DES RÉFÉRENCES AUX DIALOGUES DE PLATON








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