BAP n°25 PROCESSIONS DIALECTIQUE STRUCTURES, Editions BEAUCHESNE

BAP n°25 PROCESSIONS DIALECTIQUE STRUCTURES



BAP n°25 PROCESSIONS DIALECTIQUE STRUCTURES
Marcel FRANÇOIS
EAN/ISBN : 9782701002446
Nb de pages : 432
Année : 1977
39.00 €
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Processions, dialectique, structures fait suite, dans l'œuvre de Marcel FRANÇOIS, à un important ouvrage : Pour connaître Dieu, approches phénoménologiques. Ce nouveau volume n'est pas seulement important, mais hors pair. Peu nombreux, en effet, sont ceux qui entreprennent aujourd'hui de réhabiliter la théologie naturelle. Moins nombreux encore sont ceux qui sont assez armés pour l'épreuve du feu dont parle l'auteur dans son Avant-Propos. La reconstruction totale du traité scolastique de Deo ne demande pas moins que la puissance spéculative de ressaisir l'unité thématique profonde qui relie la tradition néo-platonicienne des Processions à la dialectique hégelienne dans une grande philosophie de l'ordre. Intégrée à cette vaste fresque, la philosophie kantienne de la finalité retrouve son rôle d'introduction au problème global de l'organisation et des organisateurs, tandis que le système de Spinoza est hardiment réinterprété comme un moment essentiel du processionisme. On peut se demander s'il existe aujourd'hui beaucoup de philosophes capables de conduire avec la même maîtrise un commentaire des plus grands textes philosophiques se déployant de Plotin à Hegel. Mais ce n'est pas tout. Pour soustraire la philosophie de l'ordre, qui circule à travers ces grands textes, au contrôle du jugement réfléchissant et au règne du sujet transcendantal, - donc pour vérifier la réalité de l'ordre et son antériorité à toute recognition -, il fallait pouvoir discerner les linéaments de cette philosophie de l'ordre dans l'économie des structures, au sens exactement scientifique que ce terme prend pour les mathématiciens en topologie, pour les physiciens en cristallographie, pour les biologistes en embryologie. C'est ainsi que la science moderne des structures se joint à la métaphysique des processions dans une philosophie de la nature entièrement rénovée. Cette inspection des structures ne se borne pas à donner à la métaphysique l'appui des sciences; elle marque l'insertion graduelle de l'incertitude, de la probabilité et finalement de la subjectivité dans l'échelle des organisation et des organisateurs. C'est cette synthèse supérieure de la philosophie et de la science qui, plus encore que la familiarité de l'auteur avec des époques aussi variées de la pensée, remplit le lecteur d'admiration autant que de respect.

Paul RICŒUR



SOMMAIRE

AVANT-PROPOS

LIVRE 1 AUX ORIGINES DU PROCESSIONNISME

Chapitre premier: LE PROBLEME GENERAL DE LA FINALITE ET LE PROBLEME PARTICULIER DES PROCESSIONS
I. LA CRITIQUE DE LA CAUSALITE INTENTIONNELLE
II. LA THEMATIQUE DE L'ORDRE FACE A LA PHILOSOPHIE TRANSCENDANTALE
1. L'APPEL A LA PHILOSOPHIE TRANSCENDANTALE
2. L'APPORT DE LA PHILOSOPHIE TRANSCENDANTALE
A) Le préliminaire de l'objectivité
B) Expérience possible et expérience réelle
C) Finalité réciproque du monde et de la conscience
3. QUELQUES PROBLÈMES PARTICULIERS POS~ PAR L'ORDRE DE LA NATURE
A) Prologue: L'enquête sectorielle chez Kant
B) Critique des options kantiennes
a) Le conditionnement de l'organisation
b) La modalité de l'organisation
C) Stratification et économie de notre propre enquête
a) Espace, Etendue et géométrie
b) De la critique du mécanisme et de l'opportunité de cette entreprise
c) De l'harmonisation, d'une conscience à .l'autre, des divers contenus perceptifs
4. VERS UNE THÉMATIQUE GÉNÉRALISÉE DE L'ORDRE
A) La thématique généralisée de l'ordre dans son contexte
a) Assemblage, ordre, système. Termes, relations, opérations
b) Le problème de la fondation transcendantale d'un ordre
B) La thématique généralisée de l'ordre en sa formulation
C) La thématique généralisée de l'ordre dans ses conséquences
a) Organisation(s) et organisateur(s)
b) Organisation et conscIence
c) Les niveaux de l'activité organisatrice
III. L'INTRODUCTION DES PROCESSIONS DANS LA TRAME DES PROBLEMES DE L'ORDRE
1. AUTOUR DO PRINCIPE: « OMNE AGENS AGIT PROPTER F1NEM »
A) Dans l'univers aristotélicien
B) Une élaboration néo-scolastique
C) Exploration du mode de prédétermination des agents finis et créés
2. L'ACTIVITÉ PROPREMENT DIVINE: LE PREMIER AGIT-IL TOUJOURS EN VUE D'UNE FIN ?
3. L'ENTRÉE EN SCÈNE DES PROCESSIONS

Chapitre II : AUX ORIGINES DU PROCESSIONNISME ET DE L'EMANATION : PLOTIN ET LE NEO-PLATONISME -
I. PRESENTATION ET ANALYSE DU TRAITE PLOTINIEN : « DE LA NATURE, DE LA CONTEMPLATION ET DE L'UN » (Enn. III, 8)
II. DE PLOTIN AU PSEUDO-DENYS
1. BRÈVE RÉTROSPECTIVE DU PLOTINISME
2. L'APPORT DE JAMBLIQUE DE CHALCIS: DÉVELOPPEMENT OU CRISE DU PLOTINISME ?
3. DE JAMBLIQUE A PROCLUS ET AU Liber de causis. UN ITINÉRAIRE PARALLÈLE : DE PORPHYRE A LA « SOGENANNTE » THEOLOGIE DES ARISTOTELES
4. SITUATION DU PSEUDO-DENYS
a) Ce que le Corpus areopagiticum hérite de Proclus
b) L'originalité de Denys
c) Processionnisme et spiritualité

Chapitre III : LA DIVISION DE L'ÊTRE DANS LA SPÉCULATION MÉDIÉVALE. SA CONTRIBUTION À L'ENRICHISSEMENT DES SCHÈMES PROCESSIONNISTES
I. JEAN SCOT ERIGENE ET LA DIVISION DE LA NATURE
II. UNE IMPORTANTE CONTRIBUTION AU PROCESSIONNISME : LA THÉORIE THOMISTE DES TRANSCENDANTAUX. DE LA DIVISION DE L'ÊTRE SELON SAINT THOMAS
1. LES TRANSCENDANTAUX PROPREMENT DITS
2. LES « MODI SPECIALES ENTIS ». ÉTUDE ANALYTIQUE DES CATÉGORIES. LE PROBLÈME DE L'INDIVIDUATION
Prodromes d'une topologie des prédicaments

LIVRE II. LES PROBLEMES DU PROCESSIONNISME (LA THÉORIE D'AVICENNE)

Chapitre premier: LES FONCTIONS DES PROCESSIONS
I. PROCESSIONS ET MANIFESTATION DU «PREMIER»
II. PROCESSIONNISME ET HENOLOGIE
III. PROCESSIONNISME ET TELEOLOGIE

Chapitre II : L'ACCOMPAGNEMENT HABITUEL DU PROCESSIONNISME : EMANATISME ET HENOLOGIE
I. PROCESSIONS ET EMANATION
Les métaphores de l'émanation : Note
Le débat philosophique
II. LA CRISE DE L'HENOLOGIE
Table d'orientation

Chapitre III : DEROULEMENT, MODALITES ET ASPECTS DES PROCESSIONS ·
I. DEROULEMENT ET MODALITE
II. PROCESSIONS INTRA-DIVINES ET PROCESSIONS EXTRA· DIVINES (ANGELOLOGIE)
III. INTERFERENCES DU PROCESSIONNISME ET DE LA GNOSEOLOGIE
1. CE QUI EST INTÉRIEUR ET CE QUI EST EXTÉRIEUR A LA CONNAISSANCE DIVINE
2. COMMENT POSITIVEMENT SE FAIT LE DON DE L'ÊTRE : À PARTIR DE L'ESSENCE OU DE LA SCIENCE DU PREMIER ?
3. LE SAVOIR EN DIEU EST-IL UN OU MULTIPLE, GLOBAL OU DISCURSIF ? SIGNIFICATION, À CE NIVEAU, DE LA DUALITÉ SENSIBLE-INTELLIGIBLE
A) Connaissance de l'Individuel
B) Connaissance du temporel et du variable
a) Première approche de solution
b) L'apport de la philosophie et de la psychologie contemporaines
c) Retour à Avicenne
d) Généralisation des considérations précédentes. Vers un nouvel étagement des sciences divines. Conclusions à en tirer
C) Connaissance du sensible par le Premier
IV. L'ÉNERGÉTIQUE DU PROCESSIONNISME

Chapitre IV : POINTS DE VUE LAISSÉS DE CÔTE PAR AVICENNE
I. PROCESSIONNISME ET PROBLEMATIQUES DE LA COM· MUNICATION
II. PROCESSIONNISME ET CAUSALITE VRAIE
III. DU PROCESSIONNISME ANTIQUE ET MÉDIÉVAL À LA « SELBSTREFLEXION DES ABSOLUTEN GEISTES »

LIVRE III. DU PROCESSIONNISME A LA DIALECTIQUE

DU PROCESSIONNISME À LA DIALECTIQUE : HEGEL
Chapitre premier: COMMENT HEGEL SE SITUE LUI-MEME DANS L'HISTOIRE DE LA PENSEE EN FONCTION DE L'ATTITUDE DE L'ESPRIT ENVERS L'OBJECTIVITE
L'ATTITUDE DE LA PENSEE ENVERS L'OBJECTIVITE, D'APRES LA RECONSTITUTION HEGELIENNE DANS LE NEO-PLATONISME ET LES GRANDES PHILOSOPHIES DE L'ANTIQUITÉ
a) La pensée préphilosophique
b) Les physiciens ioniens
c) « Le moment historique de Socrate »
d) Platon
e) Aristote
f) Les dogmatismes (Stoïcisme et Épicurisme)
g) Le scepticisme
h) Du Scepticisme au Néoplatonisme
i) Bilan et conclusions

Chapitre II : LA PHILOSOPHIE DE HEGEL ET LA SELBSTRARSTELLUNG GOTTES
I. EN FORME DE PRELUDE
Note: DE LA CONSTANCE DU PROJET HEGELIEN : QUELQUES INDICATIONS CHRONOLOGIQUES
II. LA MISE EN ŒUVRE DU PROJET : QUELQUES TEXTES TOPIQUES
1. PHÉNOMÉNOLOGIE, LOGIQUE ET COMMENCEMENT DU DÉVELOPPEMENT
2. LE PASSAGE A LA NATURE
A) Extraposition de la Nature et passage à l'Anderseyn
B) Du retour de la Nature à Dieu et de sa récupération par l'Esprit
C) Deux questions annexes :
a) Registre ontologique et registre gnoséologique de ce retour
b) Gnose et christologie
3. LA MANIÈRE HÉGÉLIENNE : INCORPORATION DE LA LOGIQUE AU DÉVELOPPEMENT : BEGRIFF ET LOGOS

Chapitre III : PRESENTATION DU STUFENGANG
I. PROGRESSION ET STUFEN DANS LA « WISSENSCHAFT DER LOGIK »
II. LE STUFENGANG DANS LA « NATURPHILOSOPHIE »
1. PRÉSENTATION ET COMMENTAIRE DU TEXTE DU § 249 DE L'ENCYCLOPÉDIE
2. COMPLÉMENTS, PRÉCISIONS ET ÉCLAIRCISSEMENTS APPORTÉS PAR LE ZUSATZ
primo: utilité des Stufen
secundo : l'étagement des Stufen et la temporalité
tertio : les Stufen et la causalité
quarto : les deux grandes variétés du Stufengang : Evolution et Emanation
quinto : le Stufengang et la notion biologique de métamorphose
III. LE PROGRES PAR STUFEN ET PAR MUTATIONS BRUSQUES : BREVE CONFIRMATION PAR L'HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE
IV. REGARD D'ENSEMBLE SUR LE STUFENGANG : IDEALISME, MATERIALISME ET PHILOSOPHIE DE LA NATURE
1. NATURE DES STUFEN
2. STUFEN ET TEMPORALITÉ
3. STUFEN ET MATÉRIALITÉ
4. LÉGITIMITÉ D'UNE DIALECTIQUE DE LA NATURE. NATURE ET LOGOS

Chapitre IV : LA DIALECTIQUE HEGELIENNE ET SES PROBLEMES
I. DE KANT A HEGEL
II. LES DIALECTIQUES DE BASE
III. LES LOIS DE LA DIALECTIQUE
1. PRÉSENTATION DES LOIS DE LA DIALECTIQUE
2. BREF APERÇU DES CRITIQUES ADRESSÉES À ENGELS PAR J.-P. SARTRE
3. RÉISION DE LA DIALECTIQUE ET DE SES LOIS
IV. LES PROBLEMES DE LA DIALECTIQUE
1. DIALECTIQUE ET SÉRIE CAUSALE LINÉAIRE
2. DIALECTIQUE ET MÉTHODE DE DIVISION
A) Réorganisation de l'économie de la division : Clivage ontique et modalités techniques. Des figures du syllogisme aux principales fonctions biologiques et à la systématique animale
B) Fécondité heuristique et épistémologique des principaux principes hégéliens : Leur application à l'étude des Echinodermes et à l'embryologie contemporaine
C) Vers le dépassement de la procédure de division. Un préliminaire : La problématique de la construction de l’espace
3. DÉMIURGIE ET SYNTHÈSE A PRIORI. RÔLES JOUÉS PAR LA NÉGATION ET LA NÉGATION DE LA NÉGATION : FÉCONDITÉ DE LA DIA- LECTIQUE

LIVRE IV. STRUCTURES ET STRUCTURALISME
Chapitre premier : L'INTRONISATION DES STRUCTURES PAR LA MÉDIATION DE LA TOPOLOGIE; PROBLÈMES GÉNÉRAUX DU STRUCTURALISME
I. DE LA MÉTHODE DE DIVISION AU STRUCTURALISME
II. LES CONCEPTS PRIMORDIAUX DE LA TOPOLOGIE ET LEURS CORRELATS OBJECTIFS, COMPOSANTS DE TOUTES LES STRUCTURES
III. LA NOTION DE STRUCTURE
IV. PROBLÈMES GENERAUX DU STRUCTURALISME

Chapitre II : QUELQUES STRUCTURES CARACTERISTIQUES DU MONDE PHYSIQUE
I. CRISTALLOGRAPHIE CLASSIQUE ET SPÉCULATION HEGELIENNE
II. REGARD SUR LA CRISTALLOGRAPHIE CONTEMPORAINE : STRUCTURES CRISTALLINES ET STRUCTURES MOLECUCULAIRES
III. STRUCTURES MICROPHYSIQUES. MÉCANIQUE QUANTIQUE, MÉCANIQUE ONDULATOIRE ET DÉMIURGIE
IV. LES PROBLÈMES DU STRUCTURALISME. ÉPILOGUE

Chapitre III : STRUCTURES ET PROCESSUS
I. LES PROCESSUS ET LEUR ENCHAÎNEMENT DANS LA PHYSIQUE HEGELIENNE DE L'INDIVIDUALITÉ TOTALE
1. LA FIGURE ET LE PROCESSUS MAGNÉTIQUE
2. LA PARTICULARISATION DU CORPS INDIVIDUEL ET LE PROCESSUS ÉLECTRIQUE
3. LE PROCESSUS CHIMIQUE
II. TÉLÉOLOGIE DES STRUCTURES ET TÉLÉOLOGIE DES PROCESSUS : LA MARCHE VERS LA SUBJECTIVITÉ
1. PROCESSUS ET CAUSALITÉ EFFICIENTE
2. PROCESSUS, STRUCTURES ET STRUCTURALISME
3. INCIDENCES DE LA NOTION DE PROZESZ SUR LA CRITIQUE DU JUGEMENT TÉLÉOLOGIQUE
4. AUTHENTICITÉ DE LA SUBJECTIVITÉ ET DES SUBJECTIVITÉS
En épilogue

POSTFACE
BIBLIOGRAPHIE

APPENDICE AU CHAPITRE II DU LIVRE III : Système hégelien et théologie rationnelle de l'époque scolastique et de l'époque classique. Hegel et la communauté analogique. Analogie et philosophie des structures









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