BAP n°14 L’ORIGINE. L'essence de l'Origine, l'Origine selon l'"éthique" de Spinoza, Editions BEAUCHESNE

BAP n°14 L’ORIGINE. L'essence de l'Origine, l'Origine selon l'"éthique" de Spinoza



BAP n°14 L’ORIGINE. L\'essence de l\'Origine, l\'Origine selon l\'\"éthique\" de Spinoza
Gabrielle DUFOUR-KOWALSKA
EAN/ISBN : 9782701002330
Nb de pages : 298
Année : 1973
29.00 €
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L'ouvrage de Gabrielle Dufour-Kowalska, écrit Jeanne HERSCH dans sa Préface, s'arrache délibérément à son époque. Il refuse l'histoire et la psychologie. Il ignore, avec une sorte d'innocence violente, les trous de serrure par lesquels le moi guette autrui pour mieux se guetter lui-même. Il ne dénonce rien, sinon, par le seul contraste. la médiocrité de visées courantes. Il refuse de flotter sur la vague de l'histoire. Il se maintient immobile, comme si un seul problème avait à jamais élargi et fixé un regard insatiable.

Quelle est l'essence de l'Origine ? Telle est en effet l'unique question qui inspire ce livre. Écartant d'emblée toute considération historique sur le thème de l'Origine dans la philosophie, l'auteur y poursuit une recherche métaphysique pure en prenant pour point de départ la simple notion d'Origine. Signe ouvert sur un sens transcendant, ainsi apparaît dans la première partie du volume la structure formelle de ce terme énigmatique qui appelle un concept capable de l'achever.
L’accomplissement conceptuel de l’Origine, G. DUFOUR-KOWALSKA le découvre dans l’Ethique de Spinoza, comme l’œuvre propre de cette « métaphysique existentielle », à laquelle est consacrée toute la seconde partie de l’ouvrage. L’interprétation qui en est ici donnée, souligne à ce propos le préfacier, est à la fois rigoureuse au niveau de l’enchaînement des thèmes et existentielle lorsqu’elle en saisit la convergence et la visée unique.



SOMMAIRE

Avant-Propos
Préface

PREMIERE PARTIE LA FORME ET L'ESSENCE DE L'ORIGINE

1re SECTION. - L'ORIGINE DANS SA NOTION SIMPLE
CHAPITRE I. - La Forme de l'Origine
1. Du concept à l'expression signifiante
2. De l'expression signifiante au signe
3. Le signe
4. Valeur de la notion d'origine d'après sa forme
CHAPITRE II. - Le Sens
1. La problématique de la signification de la notion d’origine
2. Vers le sens de l'origine - La conscience de l'origine
3. Le sens de l'origine et la signification de son signe
Conclusion

2ème SECTION. - L'ORIGINE DANS SA NOTION COMPOSÉE
Introduction
CHAPITRE I. - La forme de la représentation – La Figure de l’Espace-Temps
1. Genèse de la représentation
2. La notion composée d'origine de quelque chose
3. La Figure de l'origine
CHAPITRE II. - Le contenu de la représentation. L'exister abstrait
1. La chose dont il y a origine
2. Structure spatio-temporelle de l'existant
3. L'exister abstrait :
a) la signification immanente
b) le Sens de l'exister abstrait - Ouverture de la Figure abstraite sur son Figuré transcendant
4. Structure de la notion composée d'origine
CHAPIlRE III. - Les images de l'origine
1. Du concept au vocable d'origine
2. Genèse de la signification nominale de l'origine
3. Les images de l'origine
CHAPITRE IV. - Le Sens de l'Origine
Introduction
1. La transcendance de l'Origine
2. L'Acte
3. L'Acte de l'existant
4. Cause, Fondement et Origine
5. L'Image-limite du Commencement absolu

3e SECTION. - LA QUÊTE DE L'ORIGINE

CHAPITRE I. - La conscience naïve de l'origine
Introduction
1. L'Étonnement
2. Le Désir
3. La Quête de l'Origine
CHAPITRE II. - La Question originelle
CHAPITREIII. - La conscience philosophique ou raison de l’Origine

1. Le problème d'une philosophie de l'Origine
2. Le concept originel
3. La raison créatrice
Appendice

DEUXIÈME PARTIE. UNE PHILOSOPHIE DE L'ORIGINE L' « ÉTHIQUE » DE SPINOZA
Introduction
1re SECTION. - L'OBJET DE LA QUÊTE DE L'ORIGINE

CHAPITRE I. - L'Origine absolue ou Dieu Cause de soi dans son concept abstrait
1. La cause de soi
2. La substance
3. L'attribut
CHAPITRE II. - L'origine absolue de toutes choses ou Dieu comme cause de ses modes, dans son concept abstrait

2e SECTION. - LE SUJET DE LA QUÊTE DE L'ORIGINE

CHAPITRE I.. - L'homme est par essence pensée vraie
1. L'être originel de la pensée
2. L'homme pensant et l'idée originelle
CHAPITRE II. - L'homme est par essence raison active.
1. Le désir
2. Les passions
3. La vertu
4. Structure de l'acte moral
5. La vertu dans son acte
6. L'éthique de l'homme raisonnable

3e SECTION. - QUÊTE ET SAISIE DE L'ORIGINE...
CHAPITRE 1. - L'éthique concrète
CHAPITRE II. - La béatitude

CONCLUSION
APPENDICE
BIBLIOGRAPHIE







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