03 PHILOSOPHIE DE LA NATURE. Propédeutique à la vision chrétienne du monde, Editions BEAUCHESNE

03 PHILOSOPHIE DE LA NATURE. Propédeutique à la vision chrétienne du monde



03 PHILOSOPHIE DE LA NATURE. Propédeutique à la vision chrétienne du monde
Jean-Marie AUBERT
EAN/ISBN : 9782701002736
Nb de pages : 336
Année : 1965
65.00 €

 



SOMMAIRE

CHAPITRE PRÉLIMINAIRE

I. POURQUOI UNE PHILOSOPHIE DE LA NATURE ?
a) elle est un vœu de la science elle-même
b) elle est impliquée par la philosophie moderne.
c) elle est exigée pour comprendre le monde moderne
d) elle est indispensable au chrétien soucieux de sa présence au monde
II. COMMENT CONCEVOIR UNE PHILOSOPHIE DE LA NATURE ?
a) Cosmologie ou philosophie de la nature ?
b) Caractère réflexif de la philosophie de la nature
c) Division de l'ouvrage
BIBLIOGRAPHIE GÉNÉRALE

PREMIÈRE PARTIE: LA NATURE TRADITIONNELLE

Chapitre premier : LA PHYSIQUE D’ARISTOTE LA NATURE MIROIR DE L'HOMME

PRÉAM.BULE
a) Le dialogue anthropo-cosmique
b) L'avènement de la rationalité grecque

1. LA PROBLÉMATIQUE D’ARISTOTE
1° Contradiction dans les choses
2° Contradictions dans les doctrines (Héraclite, Parménide)
3° Tentatives de conciliation (Démocrite, Platon)
4° Originalité de la solution d'Aristote
II. LA STRUCTURE DE L'ÊTRE PHYSIQUE
1° L'explication du changement
a) Matière et forme sont des principes d'être
b) Matière et forme sont entre elles comme puissance et acte
2° Le problème de la multiplicité des êtres
3° Les différents niveaux de l'être
a) Changements substantiels et accidentels
b) Substance et accidents
4° Nature philosophique de cette doctrine
a) Le schéma artificialiste
b) le schéma biologique
III. LA DÉCOUVERTE DES NATURES
1° La méthode d'Aristote
2° Le point de départ : observation et expérience
3° L’activité intellectuelle dans cette recherche
a) les causes intrinsèques (matérielle et formelle).
b) la cause efficiente et le déterminisme
c) la cause finale
IV. LE CONTEXTE SCIENTIFIQUE DE LA PHILOSOPHIE ARISTOTÉLICIENNE
1° La physico-chimie d’Aristote
a) Les 4 éléments,
b) la théorie corpusculaire des minima
2° La biologie d’Aristote
3° L’astronomie d'Aristote
a) aspect mécanique, b) aspect physique
V. FAIBLESSES ET MÉRITES DE LJŒUVRE D'ARISTOTE
a) caractère mythique de l'univers d'Aristote
b) caractère biologique de l'hylémorphisme
c) anthropomorphisme généralisé, défauts de méthode, conclusion


Chapitre II : SAINT THOMAS ET L'ARISTOTE CHRISTIANISÉ LA NATURE, ŒUVRE DE DIEU

I. QUINZE SIÈCLES D’OUBLI
1° Un héritage peu exploité
a) Dégradation interne de l'Aristotélisme
b) Le monde antique avait d'autres préoccupations
2° La nouvelle vision du monde apportée par le Christianisme
3° L'Aristotélisme entraîné dans la débâcle du monde antique
4° La renaissance médiévale (Platon supplanté par Aristote introduit par les Arabes)
II. ARISTOTE REPENSÉ PAR SAINT THOMAS
1° Le dogme de la Création et la contingence du monde
2° Conséquences en philosophie de la nature
a) Connaissance du contingent ; b) de l'individuel ; c) de la matière
3° Caractère théologique de la synthèse thomiste
D'abord une nouvelle vision du monde
Ensuite une nouvelle vision de l'homme
Conséquences de cette synthèse
a) Extension nouvelle donnée aux catégories d’Aristote
b) Un moins grand intérêt pour la recherche scientifique
4° L'Aristotélisme après saint Thomas
a) Stagnation doctrinale; b) courants adverses; la Renaissance


DEUXIÈME PARTIE : LA NATURE MODERNE

Chapitre III : L’ÉPOQUE CLASSIQUE (XVIIe-XIXe SIÈCLES) LA NATURE MATHÉMATIQUE

I. ASTRONOMIE : CHANGEMENT D'UNIVERS
Nicolas de Cues; Copernic; G. Bruno; Galilée (son procès)
II. PHYSIQUE (ET CHIMIE) : MATHÉMATISATION DE LA NATURE (Galilée et Descartes)
1° Une nouvelle manière de comprendre la nature
a) Le point de départ; b) Une nouvelle intelligibilité
c) Conséquences de la mathématisation de la nature
Valorisation du phénomène
Nouvelle conception de la causalité.
Exploration plus globale du réel
Universalité du naturel
2° Les formes de mathématisation de la nature
Le Mécanisme cartésien (ou mécanicisme) a) Origine; b) Jugement critique
Le Dynamisme, a) Origine; b) Jugement critique ..
L'Atomisme; a) stade philosophique; b) stade scientifique.
III. LA BIOLOGIE ET LA DÉCOUVERTE DU TEMPS.
1° Le conflit: mécanisme contre vitalisme.
2° Le problème de l’Évolution
a) Théorie scientifique de l'Évolution; b) Théorie philosophique ; c) Introduction du facteur Temps dans la compréhension du monde
IV. BILAN DE L'ÉPOQUE MODERNE
1° Élargissement du champ des connaissances humaines
2° Nouvelle représentation du monde
3° Nouvelle intelligibilité du réel
4° Une philosophie conforme à ce nouvel esprit
5° Un nouvel humanisme, décentré et ambigu

CONCLUSION: LE MYTHE ANTI-ARISTOTÉLICIEN


Chapitre IV : LA RÉVOLUTION DU XXe SIÈCLE LA NATURE HOMINISÉE

I. RUPTURE ET CONTINUITÉ
1° Le positivisme, ultime expression du mécanisme ; 2° Sa faillite.
II. LES GRANDES CONQUÊTES DU XXe SIÈCLE
1° L'exploration du monde atomique
a) Découverte de l'électron; b) La radio-activité ; c) Le monde des particules élémentaires.
2° L'exploration de l'univers
III. LES GRANDES SYNTHÈSES DU XXe SIÈCLE
1° La Relativité
a) Le point de départ; b) La Relativité galiléenne
c) La Relativité restreinte d'Einstein; d) Ses conséquences
e) La Relativité généralisée; f) Portée philosophique de la Relativité.
2° La théorie des Quanta
a) Le point de départ; b) L'ancienne théorie des Quanta (1920-1923).
c) La nouvelle théorie des Quanta (mécanique ondulatoire et quantique)
d) Interprétation philosophique
Conclusion: à la recherche d'une théorie unitaire
IV. VERS UN MONDE NOUVEAU.
1° Aspect négatif: la crise de la Science
2° Aspect positif : Hominisation de la Nature par la Science
a) La Science, facteur essentiel de progrès humain
b) Elle est à l'origine d'une nouvelle civilisation
c) Internationalisation et socialisation de la Science
d) Elle est facteur œcuménique d'unification humaine
e) Elle a modifié le rapport de l'homme avec la nature
f) Elle dote l'homme d'une puissance nouvelle
g) Elle conduit l' homme à se poser la question de son rôle dans la nature

TROISIÈME PARTIE: VERS UNE PHILOSOPHIE ACTUELLE DE LA NATURE

Chapitre V : UN MONDE À INTERROGER LES NIVEAUX DE RENCONTRE AVEC LA NATURE
I. GÉNÉRALITÉS : L'OUVERTURE AU MONDE

1° Une inlassable curiosité; 2° le besoin d’expliquer
3° La complexité du réel
II. L'EXPÉRIENCE DU SENS COMMUN
1° Sa valeur ontologique
2° L'objectivité de la sensation
a) Le perceptionnisme; b) Le conceptionnisme; c)Le réalisme critique
3° C'est une intelligibilité du monde vécu
a) Son caractère intéressé; b) Importance des facteurs non rationnels
4° Limites et ambiguïté de cette connaissance
a) Elle est un savoir déjà élaboré
b) Distinction entre savoir primaire et savoir primitif
III. LE SAVOIR SCIENTIFIQUE
1° Son originalité; 2° Il est conditionné par sa méthode
a) La technique opératoire est substituée à la sensation
b) La mesure quantitative définit l'objet de la science
c) Êtres et lois scientifiques
d) L'échelle opératoire (macro et microphysique)
e) La théorie scientifique; f) La logique relationnelle
3° L'intelligibilité propre à la science
a) Importance du problème; b) État de la question
c) Les solutions diverses Le positivisme. Le réalisme. L'empirisme rationnel
d) L'être scientifique est un être de raison fondé sur le réel
1 Il résulte d'une synthèse inductive, 2 C'est un être mixte
3 Il est à la fois construit par l'esprit et fondé sur le réel
4° Réflexions philosophiques sur l'intelligibilité scientifique
a) Position du problème dans un contexte dualiste
b) Position du problème dans un contexte hylémorphique
5° Les limites de la science
a) Sa méthode lui ferme l'accès à la nature des choses
b) Elle est conditionnée par son point de départ
c) Sa structure précise ses limites et ses dépendances
IV. LE SAVOIR PHILOSOPHIQUE DE LA NATURE
1° Philosophie ou Métaphysique ?
a) Changement de problématique; b) Science et philosophie de la nature
c) Les degrés d'abstraction; d) Métaphysique et philosophie de la nature
2° L'intelligibilité métaphysique
a) Elle vise un horizon de totalité
b) Elle vise un savoir radical et premier
APPENDICE: Note sur l'expérience esthétique

Chapitre VI : UN MONDE À COMPRENDRE. LA NATURE DE L'ÊTRE PHYSIQUE

I. LES STRUCTURES FONDAMENTALES DE L’ÊTRE PHYSIQUE
1° Changement de problématique
a) Le changement ne peut plus être pris comme point de départ
b) On partira de la structure spécifique-individuelle de l'être physique
2° Formes et structures
a) La nature apparaît toujours sous des formes différenciées et universelles
b) Les formes et structures ont un caractère objectif
Les structures sensibles
Les structures rationnelles
Cas des êtres scientifiques
NOTE SUR LES STRUCTURES PHYSIQUES SELON LA SCIENCE
3° L'incarnation individuelle des formes et structures
a) L'être physique est un être composé; b) selon puissance et acte
c) L’être physique est composé de matière et forme. La Matière, principe d'individuation. La Forme, principe de détermination
II. LES DEGRÉS DE DENSITÉ ONTOLOGIQUE DES ÊTRES PHYSIQUES (problème de la substance)
1° Conceptions erronées ou secondaires de la substance
a) Elle n'est pas une réalité cachée sous les apparences
b) Elle est une réalité analogique
c) Elle n'est pas d'abord et nécessairement substrat
d) La substance refusée par la science n'est qu'une caricature d'elle
2° La substance implique essentiellement indépendance et suffisance dans l'être (sens transcendantal)
3° Ce concept transcendantal de substance se réalise dans le monde physique
a) Il correspond à une réalité fondamentale
b) Substance et phénomène physique.
4° Substance et temporalité dans le monde physique
5° Substance et accidents
a) Fausse conception de l’accident.
b) Les accidents sont l'explicitation de la substance
c) Le changement accidentel concerne aussi la substance
d) La substance est le suppôt des accidents qui la précisent
6° Individuation des substances
a) La distinction numérique des substances : 1. Chez les vivants 2. Dans le monde inorganique : la molécule-substance ? L’Univers-unique substance ? Le corps naturel-substance.
b) La différenciation spécifique des substances. 1 Évanouissement des substances ? 2 L'intégration des substances
III. LES PROPRIÉTÉS DE L’ÊTRE PHYSIQUE : QUANTITÉ ET QUALITÉ
1° La Quantité..
a) La quantité continue ou étendue
Nature de l’étendue : accident primaire de la substance
Effet propre de l'étendue
b) Le nombre ou quantité discontinue
c) La mesure des quantités
2° La Qualité.
a) Ampleur et réalité du domaine qualitatif
b) Lien entre qualités et quantité
La quantité est le support des qualités
La quantification des qualités chez s. Thomas
Dépassement du mythe opposant quantité à qualités
c) La mesure des qualités
IV. CONDITION SPATIO-TEMPORELLE DE L'ÊTRE PHYSIQUE
1° Le continu spatio-temporel (l’étendue et la durée)
a) La critique kantienne de l'espace et du temps
b) Objectivité de l'étendue et de la durée.
c) La solution hylémorphique
2° L'espace et le temps
a) L'espace et le temps absolus sont des êtres de raison fondés sur le réel
b) Le temps est la mesure du changement selon l'avant et l'après
Le temps et le changement
Le temps et la conscience humaine
NOTE SUR LE LIEU, LA PRÉSENCE DANS LE LIEU ET LA MULTILOCALISATION
V. LES LOIS DU DYNAMISME DE L'ÊTRE PHYSIQUE
1° Lois physiques et causalité
a) La diversité des lois physiques ; b) Cas des lois statistiques
c) Légalité et causalité (Note sur L’irréversibilité du temps)
2° Déterminisme et finalité
NOTE SUR LA POSSIBILITÉ ET LA CONNAISSANCE DU MIRACLE

Chapitre VII : CONCLUSION : UN MONDE À TRANSFORMER

I. L'UNIVERS COMME TOTALITÉ
1° Diversité et homogénéité de l’Univers (note sur ses dimensions)
20 L' Univers est engagé dans le temps
3° Matière et esprit
II. LA VIE COMME TRANSFORMATION DE LA MATIÈRE
1° Le mythe opposant vie et matière
2° Nature de la vie : a) son caractère analogique ; b) Elle est à la fois insertion et émergence par rap-port au monde minéral ; c) Elle instaure la primauté de la forme ; d) Le vivant réalise une unité et individuation supérieure ; e) Ni mécanicisme ni vitalisme
3° La montée dynamique de la vie (problème de l’Évolution) a) Solidarité des êtres vivants (Biosphère) ; b) L'émergence et le progrès des formes vivantes dans le temps
NOTE SUR TEILHARD DE CHARDIN
III. LA MISSION DE L’HOMME.
1° L’homme donne un sens nouveau à l’univers
a) L'homme résumé du monde
b) L' homme assume le monde par la connaissance
c) L'homme humanise le monde par le travail
d) L'homme resserre l’unité du monde en celle de l'esprit
NOTES SUR L’ÉNERGIE ATOMIQUE, LA CYBERNÉTIQUE, LA GÉNÉTIQUE ET L’ASTRONAUTIQUE (avec problème de la Pluralité des mondes habités)
2° Le message chrétien rehausse la mission de l’homme
a) L'homme prolonge l'œuvre créatrice de Dieu
b) C'est le Christ qui agit par l'homme
c) Conclusion : la philosophie de la nature comme propédeutique à cet enseignement

lNDEX ALPHABÉTIQUE







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