LE CADRE HISTORIQUE ET L'INTENTION THÉOLOGIQUE DE JEAN, Editions BEAUCHESNE

LE CADRE HISTORIQUE ET L'INTENTION THÉOLOGIQUE DE JEAN



LE CADRE HISTORIQUE ET L\'INTENTION THÉOLOGIQUE DE JEAN
François VOUGA
EAN/ISBN : 9782701001005
Nb de pages : 120 p
Année : 1981
25.00 €
Quel est le combat que mène le quatrième évangile ? Pourquoi Jean prend-il la plume ? Qu’a-t-il à dire ? Dans quel projet s’inscrit la théologie johannique dont l’interprétation est aujourd’hui fort controversée ? Le langage johannique peut induire en erreur. Ses emprunts au vocabulaire et aux représentations du monde hellénistique, voire à la gnose, peuvent faire croire à un évangile transposé, à la limite de l’hérésie, où Jésus serait présenté comme une divinité venant d’aventurer sur la terre. Mais il ne faut pas confondre le langage utilisé et l’intention théologique de l’auteur. La meilleure façon de convaincre est souvent de se servir du langage de l’adversaire pour en dévoiler les faiblesses et y inscrire ses propres thèses.
Pour étayer cette interprétation, l’auteur a recours à une méthode qui semble originale dans la mesure où elle paraît permettre d’envisager de manière renouvelée l’interprétation de la pensée johannique. Elle consiste à établir le contexte rhétorique et le fonctionnement de l’argumentation du texte biblique. Un écrit a toujours un destinataire auquel on va s’adresser en fonction de sa situation. La manière d’argumenter est donc un indice sûr pour le repérer. Les connaissances historiques peuvent ensuite confirmer le bien-fondé de l’hypothèse avancée. L’analyse montre ne l’occurrence que le quatrième évangile pourrait avoir été écrit, dans les années 95-100, pour redonner une identité et des racines à une communauté de croyants d’Asie Mineure exclus de la synagogue et victimes de la persécution sous Domitien.


SOMMAIRE

Bibliographie sélective

Introduction. PROJET ET PRÉSUPPOSÉS DU TRAVAIL
1. Jn et la génèse du quatrième évangile
2. La communauté johannique dans l'Asie Mineure de la fin du premier siècle
3. Jn et son environnement culturel et religieux

Chapitre I. L'ARGUMENTATION PAR LE MALENTENDU ET L'IRONIE
I- Jean 3/1-1 2
1. Délimitation du texte
2. Contexte
3. Structure du texte
4. Notes exégétiques
5. Analyse rhétorique
6. Thématisation théologique
II- Jean 4/4-2 6
1. Délimitation du texte
2. Contexte
3. Structure du texte
4. Notes exégétiques
5. Analyse rhétorique
6. Thématisation théologique
III- Le malentendu johannique
1. L'ironie dans l'argumentation de Jésus
2. L'ironie de Jésus et les destinataires intentionnels de Jean
3. La signification théologique de l'ironie

Chapitre II. JÉSUS FACE AU JUDAÏSME
I- Jean 5/31 - 47 + 7/15 - 24
1. Délimitation du texte
2. Contexte
3. Structure du texte
4. Notes exégétiques
5. Analyse rhétorique
II- Jean 10/22 - 39
1. Délimitation du texte
2. Contexte
3. Structure du texte
4. Notes exégétiques
5. Analyse rhétorique
III- Les Juifs et l'évangile de Jean
1. La destruction du Temple sous Vespasien et le Judaïsme
2. Jean face au Judaïsme

Chapitre III. JÉSUS FACE A LA COMMUNAUTE JOHANNIQUE
I- Jean 14/1 - 14
1. Délimitation du texte
2. Contexte
3. Structure du texte
4. Notes exégétiques
5. Analyse rhétorique
II- L'église et l'ecclésiologie de Jean - Perspectives
1. Les croyants victimes du découragement et le d'apostasie
2. Quelques lignes de l'ecclésiologie johannique
3. Le commandement d'amour chez Jean - essai ede clarification

Chapitre IV. LA COMMUNAUTÉ JOHANNIQUE FACE AU MONDE
I- Jean 15/18 - 16/4a
1. Délimitation du texte
2. Contexte
3. Structure du texte
4. Notes exégétiques
5. Analyse rhétorique
6. Thématisation théologique
II- Le concept "monde" et sa portée rhétorique
1. Hypothèse 1 : la communauté johannique victime de l'antisémitisme
2. Hypothèse 2 : la communauté johannique victime de l'absolutisme impérial
3. Hypothèse 3 : la communauté johannique victime du patriotisme des villes et des provinces

Chapitre V. LE PROJET THÉOLOGIQUE DE JEAN - UNE ESQUISSE
1. L'interprétation johannique de la mort et de la résurrection de Jésus
2. L'interprétation johannique des miracles
3. La reprise johannique du dualisme, la prédestination chez Jean



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