10. LE DEVENIR DE LA THÉOLOGIE CATHOLIQUE MONDIALE DEPUIS VATICAN II 1965-1999, Editions BEAUCHESNE

10. LE DEVENIR DE LA THÉOLOGIE CATHOLIQUE MONDIALE DEPUIS VATICAN II 1965-1999

Recensions (10)

10. LE DEVENIR DE LA THÉOLOGIE CATHOLIQUE MONDIALE DEPUIS VATICAN II 1965-1999
Joseph DORÉ (ÉD.)
EAN/ISBN : 9782701013992
Nb de pages : 472 p
Année : 2000
59.00 €

Voici en un volume le texte de conférences (complétées de plusieurs monographies) faites de 1996 à 1999 dans le cadre de la Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de l'Institut catholique de Paris, à l'initiative du professeur Joseph Doré, alors directeur du Département de la recherche de cet Institut et devenu depuis lors archevêque de Strasbourg.
Distribuée en deux grandes parties - l'Europe et les autres continents -, dont chaque étude est rédigée par un spécialiste de l'aire géographico-culturelle concernée, cette publication dresse en quelque 450 pages un « bilan » de la théologie catholique depuis le grand événement ecclésial que fut le concile Vatican II (1962-1965).
L'ensemble permettra non seulement de prendre une bonne connaissance des œuvres, auteurs et courants principaux caractéristiques des dernières décennies du deuxième millénaire, mais aussi de faire le point sur les chantiers, les tâches et les orientations qui se profilent à l'aube du troisième millénaire.



SOMMAIRE

PRÉSENTATION, par Joseph DORÉ  .

L'EUROPE
1. ROME - LA GRÉGORIENNE, par Luis F. LADARIA  
Quelques figures pré-conciliaires
La génération du concile Vatican Il
II. L'ESPAGNE, par Salvador PIÉ I NINOT
La théologie dans le cadre de l'Espagne de 1965 à 1995
Son apport aux grands défis historiques de l'Espagne
Situation de la théologie espagnole à la fin de Vatican Il (1965)
Théologie et réception du Concile en Espagne
Les théologiens et la théologie dans l'immédiat après-concile
Formes de la réception conciliaire
Radiographie de la théologie catholique espagnole récente  
Quelques questions clés ayant une incidence sur la théologie espagnole actuelle
1. La méthode théologique
2. Le problème philosophique.
3. Le défi de la post-modernité 
4. L'influence protestante
5. La recherche biblique
6. Les études patristiques et liturgiques
7. L'herméneutique du Magistère
8. La contextualisation ecclésiale et pratique
Les orientations dominantes dans les traités théologiques
1. Théologie fondamentale
2. De l'anthropologie au traité de Dieu
3. Christologie
4. Ecclésiologie
5. Histoire de la théologie
Conclusion : Quelques perspectives
 III. L'AIRE GERMANOPHONE, par Karl NEUFELD
Le contexte d'ensemble depuis Vatican II
Le moment de la confirmation
L'étape de la contestation (1970-1989)
Un temps de recherche
Les publications et leurs orientations
Internationalité
Attente d'autres réformes
Développement
IV. L'ITALIE, par Giuseppe RUGGIERI
Le point de départ
Facteurs d'évolution après le Concile
Les tendances
Les traits caractéristiques
Un exemple: le rapport à l'histoire
Conclusion
V. LA FRANCE, par Pierre VALLIN
Esquisse chronologique
Un tableau selon les domaines principaux d'intérêt
VI. LA BELGIQUE, par Aldebert DENAUX et Guy HARP/GNY
La Faculté de Théologie unitaire de l'Université catholique de Louvain (1965-1969)
La Faculté de Théologie de la Katholieke Universiteit Leuven (1969-1999)
Renouveau institutionnel
Recherche
Autres Institutions
La Faculté de Théologie de l'Université catholique de Louvain, à Louvain-la-Neuve (1969-1999
Les autres centres
Institut d'Études Théologiques, Faculté de Théologie de la Compagnie de Jésus, à Bruxelles
Facultés Universitaires Saint-Louis, à Bruxelles
Institut international de Catéchèse et de Pastorale « Lumen Vitae », à Bruxelles
Autres instituts
Conclusion
VII. LES PAYS-BAS, par FJ.A. DE GRlJS et L. G.M. WINKELIER
Héritage historique, la fin de la théologie unique
Les instituts théologiques
La théologie
Ample développement: 1967-1980
Instituts théologiques
Travail théologique
1. Herméneutique
2. Souligner le caractère scientifique
3. Pertinence
Thèmes principaux
1. Eglise, ministère et autorité..
2. Christologie
La théologie entre la foi et l'expérience: de 1980 à aujourd'hui
Instituts théologiques
1. Changements dans le rapport à l'autorité gouvernementale
2. Changements dans la relation à l'Église
3. Conséquences pour les instituts
Le travail théologique
1. L'herméneutique
2. La théologie classique
3. L'accent porté sur le caractère scientifique
4. Pertinence
Thèmes principaux
1. Le Christ, l'Esprit, l'Eglise
2. Le dialogue
Conclusion : de la théologie vers des théologies


L'AFRIQUE
1. L'AFRIQUE FRANCOPHONE, par Henriette DANET et Éloi MESSI METOGO
Vers le principe d'une théologie africaine
Evolution générale
Kinshasa : la théologie des « valeurs spécifiques »
Yaoundé : vers une théologie africaine de la libération
Afrique de l'Ouest : reprise de l'inculturation comme concept de théologie fondamentale
Quelques thèmes clés
La christologie
1. Christ-Ancêtre
2. Christ-Chef.
3. Christ-Maître d'initiation
4. Christ-Guérisseur
Liturgie et théologie
Conclusion : Afro-pessimisme ou apologie d'une espérance ?
II. L'AFRIQUE ANGLOPHONE, par Elochukwu E. UZUKWU
La théologie africaine est œcuménique
La méthode en théologie africaine
Vatican Il et la théologie africaine
La CETA et la méthode en théologie africaine anglophone
La théologie africaine et la culture religieuse africaine
Nommer Dieu en Afrique traditionnelle et en Afrique chrétienne
L'anthropologie religieuse africaine et les liturgies africaines
L'impact de COE et de EATWOT dans la théologie africaine
La théologie noire d'Afrique du Sud et l'inculturation
L'actualité de l'inculturation et la christologie africaine
La critique de l'inculturation par la théologie féministe africaine
Prospective de la théologie africaine
Le congrès de la SIST sur la mission
Église, communauté prophétique en Network
Église - Famille de Dieu. Réponse à la violence ethnique et à la mondialisation
 
L'AMÉRIQUE
1. LE CANADA FRANCOPHONE, par Gilles ROUTHIER
Point de départ: la théologie pré-conciliaire
Importance du point de vue quantitatif et insignifiance du point de vue du rayonnement
Une théologie pour ecclésiastiques
Une théologie romaine
Le renouveau dans les marges
1. Dans les Centres de théologie
2. L'Action catholique
3. Les milieux intellectuels
4. Les communautés religieuses enseignantes
5. Les réseaux et les incubateurs
Conclusion
Les évolutions de la fin des années 1950 et la transition conciliaire
Une évolution par mode d'additions et d'annexes
L'arrivée de nouvelles clientèles
L'affirmation de l'autorité de la pastorale ou de la pratique 
L'entrée des sciences humaines et sociales dans le champ de la théologie
La fréquentation assidue des nouveaux courants européens
Le temps du Concile
1965-1973: Le premier aggiornamento
La sortie des Séminaires
Le mouvement catéchétique, fer de lance du renouveau conciliaire
La réforme liturgique et le renouveau pastoral
Le temps des débats et les difficiles cheminements vers les premières synthèses : la traversée des années 70 et 80
Les rapports entre théologie et pratique
Les relations entre sciences sociales et humaines et la théologie
Les effets pervers du succès des études pastorales
La situation actuelle de la théologie
L'Université publique comme lieu de la théologie
Une clientèle bigarrée porteuse de nouvelles questions
Un rapport avec l'Église à construire
Des relations à construire avec d'autres Églises chrétiennes et avec d'autres traditions religieuses
Conclusion
II. LES ÉTATS-UNIS, par Avery DULLES
Coordonnées générales
L'interprétation de Vatican II
La théologie en dialogue
La théologie et le Magistère
Tendances actuelles de la pensée théologique
1. L'école de Rahner
2. Les admirateurs de la « nouvelle théologie »
3. L'école de Lonergan
4. Les disciples de Schillebeeckx
5. Les catholiques influencés par Barth
6. Les post-modernes
7. La théologie de la libération nord-américaine
8. Théologie du process et pragmatisme
L'école thomiste
Une synthèse catholique en théologie dogmatique
Note personnelle
Conclusion
III. L'AMÉRIQUE LATINE, par Martin MAIER
La théologie de la libération comme le fruit d'une réception créative du Concile Vatican II
Naissance et évolution de la théologie de la libération
1969-1971 : élaboration
1972-1979 : croissance
1980-1989 : systématisation et conflit ecclésial
À partir de 1989 : redéfinition
Des thèmes conciliaires majeurs
Une théologie des signes des temps
Le thème des pauvres au Concile
Les réalisations de la théologie de la libération
Le conflit autour de la théologie de la libération
Nouveaux défis

L'ASIE
I. L'INDE ET L'ASIE DU SUD, par Felix A. MACHADO
Une théologie nourrie du Concile
Le concile Vatican Il
Les applications post-conciliaires de la théologie
Le développement de la théologie en Inde et au Sri Lanka
Le contexte de l'Asie du Sud
L'Asie du Sud, le continent des plus pauvres des pauvres
L'Asie du Sud : un continent aux diverses cultures
L'Asie du Sud, continent pluri-religieux
Quelques traits marquants de la théologie sud-asiatique
La recherche de l'harmonie (de la plénitude) et de la sainteté
Une christologie enrichie
Une théologie contextualisée
La notion relationnelle (et non relativiste) de la Réalité absolue
Quelques-uns des théologiens les plus en vue du sous-continent indien
Les orientations religio-culturelles
Orientations socio-politiques
Évaluation et conclusion
II. LE MONDE SINISÉ : CHINE, TAIWAN, CORÉE, JAPON, par Benoît VERMANDER
Les contextes de l'élaboration théologique
Le contexte linguistique et culturel
Le contexte social et politique
Le contexte religieux et ecclésial
Les lieux de l'élaboration théologique
Le rapport à la tradition philosophique chinoise
Le rapport aux bouddhismes
Le rapport à la religiosité populaire et aux traditions autochtones
 Projets de l'élaboration théologique
Fonder le statut de la narrativité  
Le futur de la théologie politique: entre inculturation et globalisation
Développer une pneumatologie d'en bas
Conclusion

POSTFACE : CE QU'EST LA THÉOLOGIE DEVENUE… par Joseph DORÉ
I. La longueur
1. Le point de départ
2. L'événement conciliaire et sa préparation
3. Réception et suites du Concile
II. La largeur
1. La catholicité conciliaire
2. La planétarisation de la théologie
3. Une extension de qualité
III. La hauteur
1. Le souci pastoral de la théologie
2. Le propos de scientificité
3. Le statut universitaire
4. Conséquences et interrogations
a. Le souci de la « pertinence»
b. Une dérive à surveiller
c. À la recherche d'une juste spécificité
IV La profondeur
1. Le mouvement de l'incarnation et l'économico-socio-politique
2. Le spirituel dans l'homme
3. Et, toujours, les religions !




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