LE DIALOGUE IRENIQUE BOSSUET-LEIBNIZ ; La réunion des églises en échec (1691-1702), Editions BEAUCHESNE

LE DIALOGUE IRENIQUE BOSSUET-LEIBNIZ ; La réunion des églises en échec (1691-1702)

Recensions (1)

LE DIALOGUE IRENIQUE BOSSUET-LEIBNIZ ; La réunion des églises en échec (1691-1702)
François GAQUERE
EAN/ISBN : 9782701004167
Nb de pages : 264 p
Année : 1966
39.00 €

II est peu de mots qui aient connu, en notre siècle, une plus belle fortune que celui d'œcuménisme ou d'esprit œcuménique. Que signifie-t-il ? Quel est cet esprit ?
C'est le contraire de la méfiance, de l'hostilité, qui a trop longtemps divisé les Eglises chrétiennes. C'est un esprit de compréhension mutuelle, un esprit de fraternité. Mais le but final, l'idéal secret du Mouvement, c'est la restauration, tant désirée, de l'Unité chrétienne, telle que le Christ l'a voulue pour les siens.
Nous en sommes bien loin encore, hélas ! Mais des pas ont été faits, et il s'en fait, de temps à autre, de très prometteurs, de très importants.
Tout récemment, à la fin du Concile du Vatican II, si profondément pénétré d'esprit œcuménique, a eu lieu la levée de la double excommunication de 1054, entre l'Eglise catholique romaine et l'Eglise orthodoxe de Constantinople. […] Bossuet et Leibniz, dont on trouvera ici la correspondance, se sont heurtés, presque dès le début de leur échange de lettres, sur des questions latérales, sans intérêt en elles-mêmes. Leibniz voulait que Bossuet lui accordât que le Concile de Trente n'était pas un Concile œcuménique, ce que Bossuet ne voulut jamais lui concéder.
Mais qu'on ouvre le livre que voici. M. le chanoine Gaquère y a réuni toutes les pièces du dossier. Il y a joint un commentaire discret et sûr. Et sa conclusion sera toute pleine de la déception que l'on éprouve en face d'un échec, qu'on ne peut s'empêcher de trouver bien piteux, alors que de si grands esprits y avaient dépensé toute leur science et leur génie !



SOMMAIRE

Préface
CHAPITRE I.  LA NOSTALGIE DE L'UNITE : à la fin du XVIIe siècle 

CHAPITRE II. LES CONVERSATIONS IRENIQUES LUTHERO-CATHOLIQUES :
Première phase (1691-1695) Un savant et courtois dialogue 

CHAPITRE III. LES CONVERSATIONS IRENIQUES LUTHERO-CATHOLIQUES :
(Deuxième phase (1699-1702) Reprise laborieuse et rupture 

UNE VAINE TENTATIVE PARALLELE EN 1701

CONCLUSION : Les raisons d'un échec

Sources




VIENT DE SORTIR AUX ÉDITIONS DOUIN
L'esprit du Compas. Outil et symbole

La vie électrique

VIENT DE SORTIR AUX ÉDITIONS FEUILLES
L’orchestre militaire français Histoire d’un modèle

AU FOND DU COULOIR À DROITE

L’orchestre militaire français Histoire d’un modèle

EN PRÉPARATION AUX ÉDITIONS FEUILLES
Voix hébraïques



NOUVEAUTÉS
SAINTE CATHERINE DE SIENNE

LE MYSTÈRE DE L'AMOUR VIVANT

Du libre arbitre et de la liberté

Esprit de « suite » Pour une lecture avisée et pratique des œuvres du répertoire organistique

MÉTAMORPHOSES DE SIMON LE MAGICIEN

Hegel ou le Festin de Saturne

Recherches phénoménologiques

Lectures phénoménologiques Merleau-Ponty, Sartre, Patočka et quelques autres   Lectures phénoménologiques Merleau-Ponty, Sartre, Patočka et quelques autres

HISTOIRE DU PANTHÉON

L’Évènement (im)Prévisible. Mobilisations politiques et dynamiques religieuses

N°65 CHANTER EN EGLISE

TH n°126 MORALES DU CARÊME


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HISTOIRE SOCIALE DE L’ESPRIT SAINT EN OCCIDEN

DU JANSÉNISME AU MODERNISME La bulle Auctorem fidei (1794)

DIRE CE QUI EST CACHÉ. HOMÉLIES 1966-1980

CHARLES DE BOVELLES, PHILOSOPHE ET PÉDAGOGUE

LA MÉTAPHORE MUSICALE DE L’HARMONIE DU MONDE À LA RENAISSANCE

JEAN BAUDOIN (CA. 1584-1650) Le moraliste et l’expression emblématique

LES FEMMES ILLUSTRES DE L’ANTIQUITÉ GRECQUE AU MIROIR DES MODERNES

Écrits sur la religion

Raisons d’État

Le laboratoire mathématique de NICOLAS DE CUES

LES ÉCRITURES DU SAVOIR. Le discours philosophique devant la question du religieux


L'Education Musicale


SYNTHÈSE DOGMATIQUE