MYSTIQUE ET DISCERNEMENT, Editions BEAUCHESNE

MYSTIQUE ET DISCERNEMENT

Recensions (10)

MYSTIQUE ET DISCERNEMENT
Pierre MIQUEL
EAN/ISBN : 9782701013527
Nb de pages : 228 p
Année : 1997
32.00 €

Voici le moment d'avoir du « discernement » (Apocalypse 13, 18). Cet avertissement de l'apôtre saint Jean est d'actualité en cette fin de millénaire où le retour du sacré, le foisonnement des sectes, jettent le désarroi dans les consciences. Comment situer la mystique par rapport à la théologie, à la métaphysique et à la poésie ? Le Dieu des mystiques est-il l'Absolu et l'Inconnu ?
« S'engager dans la mystique » est-il un désir ou un risque ? La mystique aurait-elle quelque parenté avec l'érotisme, le monachisme et l'intégrisme ? La mystique est vertigineuse, comment résister à ses tentations ? Comment distinguer le goût du merveilleux et la grâce de l'émerveillement ? Enfin la mystique a-t-elle son langage et sa méthode ?
Autant de questions qui imposent un discernement vigoureux pour éviter les dérives.

L'illustration de la couverture reproduit le polyptyque de Roger van der Weydan (1464) des Hospices de Beaune. L'archange saint Michel pèse les âmes lors du Jugement dernier, mais c'est à tout moment de l'histoire de l'humanité et à tout moment de chaque existence personnelle que s'opère le discernement.



SOMMAIRE

Première partie Situation de la mystique
CHAPITRE PREMIER. - Mystique et théologie
I. - A quelle époque naît la « théologie mystique » ?
II - Peut-il y avoir une mystique sans théologie ?
III - Peut-il y avoir une théologie sans mystique ?
IV - Deux langages : l'ontologique et l'apophatique
V - Influences réciproques
Conclusion : Le dogme, cristallisation de l'expérience
CHAPITRE DEUXIÈME. - Mystique et métaphysique
 I - Définitions
1. Qu'est-ce que la mystique ?
2. Qu'est-ce que la métaphysique ?
II - Ressemblances
1. La fascination de l'athéisme
2. Le dédain d'une religion positive
 III - Différences
1. Opposition ou complémentarité ?
2. Hérésies, tentations et obstacles de la métaphysique et de la mystique
IV - Pas de métaphysique sans mystique. Pas de mystique sans métaphysique
1. Pas de métaphysique sans mystique
2. Pas de mystique sans métaphysique
V - Le Dieu prouvé et le Dieu senti
Conclusion
CHAPITRE TROISIÈME. - Mystique et poésie
I - Le mystique, le poète, le prophète, face au philosophe, à l'historien et au sage
II - La mystique comme la poésie sont des genres spontanés
III - Toute poésie vraie comporte une dimension mystique, et toute mystique vraie comporte une dimension poétique
 IV - La poésie plus proche de Dieu que la philosophie
V - L'inspiration biblique et l'inspiration poétique
VI - Le langage symbolique du mystique et du poète
VII - Enthousiasme et folie

Deuxième partie Le Dieu des mystiques
CHAPITRE PREMIER. - De l'Absolu
I - Quête de l'Abso.lu ou recherche de Dieu
II - A la limite, le Diable est l'Absolu
III - Le Dieu chrétien est Relation
IV - L'Absolu dans le judaïsme et l'islam
CHAPITRE DEUXIÈME. - Au Dieu inconnu
De l'agnosticisme au gnosticisme
I.
1. Pas de théologie sans prière
2. Monologue ou dialogue ?
3. Parler de Dieu ou parler à Dieu
4. De Lui à Toi
II.
1. Dieu n'est pas un objet de connaissance
2. L'essence de Dieu échappe à l'intelligence de l'homme
3. Du désir de connaître Dieu à la libido sciendi
4. Le Dieu inconnu et le Dieu caché
Conclusion De la théologie négative
CHAPITRE TROISIÈME. - La naissance de Dieu dans l'âme
I. - Philosophes et humanistes des XIXe et XXe siècles
1. Hegel
2. Rainer-Maria Rilke
3. André Gide
4. Guéhenno
II - La tradition chrétienne
1. Les Pères grecs
2. Les Pères latins
3. La liturgie mozarabe
4. Les Cisterciens et les Victorins
5. La mystique rhénane
6. La Renaissance et l'École française
Appendice : la mystique musulmane
III - La philosophie spiritualiste moderne Simone Weil
Nicolas Berdiaev
Maurice Blondel
Teilhard de Chardin
Paul Claudel

Troisième partie  La lutte et le désir
CHAPITRE PREMIER. - Le discernement
Définition et synonymes
I - Images de la diacrisis
1. La diacrisis chez Philon et Plotin
2. La diacrisis chez les Pères
3. La tradition musulmane
II - Deux qualités contraires
1. La διαχρισις qualité fondamentale du Père spirituel
2. La qualité fondamentale du disciple : être « αδιαχριτος »
3. L'obéissance inconditionnelle
III - Comment s'acquiert la diacrisis
1. Par la prière
2. Par l'humilité
3. Par l'ascèse
IV. Le discernement attribut et don de Dieu
1. Attribut de Dieu
2. Don de Dieu
Appendice. - Le discernement dans la vie de saint Martin
CHAPITRE DEUXIÈME. - Le combat spirituel
 I - Les trois combats mythiques
1. Le combat de la création
2. La tentation du Christ
3. La lutte eschatologique
II - Les trois combats spirituels
1. La lutte contre soi-même (le combat psychologique)
2. La lutte contre le diable (le combat ascétique)
3. La lutte contre Dieu (le combat mystique)
III - Les trois dangers du combat spirituel.
1. Danger de la lutte contre soi-même
2. Danger de la lutte contre le démon
3. Danger de la lutte contre Dieu
CHAPITRE TROISIÈME. - Éloge du désir
Introduction étymologique : « L'homme des désirs »
I - Le désir dans la Bible
1. Le désir dans l'Ancien Testament
2. Le désir dans le Nouveau Testament
II - La liturgie, école du désir de Dieu
III - Les deux désirs dans la « Règle de saint Benoît »
Conclusion mystique. - Les deux Grégoire
1. Grégoire de Nysse : l'épectase
2. Grégoire le Grand, docteur du désir
Appendice : Le désir dans le bouddhisme et dans l'islam

Quatrième partie Les excès de la mystique
CHAPITRE PREMIER. - Mysticisme et érotisme
I - L'érotisme mystique: une recherche d'absolu ?
II - Le mysticisme érotique : un libertinage ingénu ?
CHAPITRE DEUXIÈME. - Mysticisme et masochisme
I – Saint Jean Climaque
II - Le bienheureux Suso
III - Saint François Xavier
CHAPITRE TROISIÈME. - Mysticisme et intégrisme
1. Le traditionalisme  .
2. Le fondamentalisme biblique
3. Le rigorisme moral
4. Conservatisme liturgique 
5. La tension eschatologique
6. Le goût du merveilleux
7. Métanoia et paranoïa

Cinquième partie Les dangers de la mystique
CHAPITRE PREMIER. - Le vertige des profondeurs
I. - Les profondeurs de Dieu
II - Les profondeurs de l'homme
CHAPITRE DEUXIÈME. - Les tentations de la mystique
l. Le monisme
2. Le syncrétisme
3. L'immédiatisme
4. L'élitisme
5. Le quiétisme
CHAPITRE TROISIÈME. - Le goût du merveilleux et la grâce de l'émerveillement
Introduction
I - Le merveilleux et l'émerveillement dans la Bible, les apocryphes, l'hagiographie, la piété juive
II - Le merveilleux surréaliste, initiatique ou dévot
l. Un merveilleux de prestidigitation : le surréalisme
2. Un merveilleux d'initiation : les sectes
3. Un merveilleux de dévotion : les révélations
III - L'admiration, qualité du philosophe dans l'Antiquité
IV -  L'émerveillement chez les Pères grecs et syriens
l. Les Pères grecs
2. La tradition du monachisme syrien
V - L'admiration dans la tradition patristique latine
VI - La définition de l'admiration chez les philosophes médiévaux : Roger Bacon et Albert Le Grand
 VII - L'émerveillement, principe du bouddhisme zen
 VIII - L'émerveillement chez les mystiques musulmans
 IX - L'émerveillement chez quelques écrivains modernes
Conclusion

Sixième partie La prière mystique
CHAPITRE PREMIER. - Le langage mystique
I.
1. Le langage mystique est imagé, non conceptuel
2. Le langage mystique exprime une expérience symbolique
3. Le langage mystique essaye de rendre compte d'une expérience immédiate
4. Le langage spirituel relève de l'amour, plus que de l'être
5. Le langage spirituel exige un décodage
6. Le langage spirituel est capiteux et captivant
II.
1. Les langages spirituels sont convergents
2. Les langages spirituels, quelles que soient les religions, ont recours aux mêmes symboles
III.
1. Le langage spirituel est répétitif
2. Le langage spirituel est paradoxal
CHAPITRE DEUXIÈME. - De la méthode en spiritualité
I - Voie ou méthode ?
II - Le siècle des méthodes
III - Y a-t-il une méthode pour chercher Dieu ?
IV - Y a-t-il une méthode unique ?
V - La liturgie est-elle une méthode d'oraison ?
VI - Trois textes pour conclure
CHAPITRE TROISIÈME. - La prière « inconsciente »
I - Plotin
II - Les mystiques hindous
III - Les mystiques du judaïsme
IV - La tradition chrétienne

CONCLUSION
BIBLIOGRAPHIE




VIENT DE SORTIR AUX ÉDITIONS DOUIN
L'esprit du Compas. Outil et symbole

La vie électrique

VIENT DE SORTIR AUX ÉDITIONS FEUILLES
L’orchestre militaire français Histoire d’un modèle

EN PRÉPARATION AUX ÉDITIONS FEUILLES
Voix hébraïques



NOUVEAUTÉS
Du libre arbitre et de la liberté

Esprit de « suite » Pour une lecture avisée et pratique des œuvres du répertoire organistique

MÉTAMORPHOSES DE SIMON LE MAGICIEN

Hegel ou le Festin de Saturne

Recherches phénoménologiques

Lectures phénoménologiques Merleau-Ponty, Sartre, Patočka et quelques autres   Lectures phénoménologiques Merleau-Ponty, Sartre, Patočka et quelques autres

HISTOIRE DU PANTHÉON

L’Évènement (im)Prévisible. Mobilisations politiques et dynamiques religieuses

N°65 CHANTER EN EGLISE

TH n°126 MORALES DU CARÊME


Partager et Faire savoir
Partager sur Facebook Partager sur Twitter Partager sur Google Buzz Partager sur Digg
RECHERCHE

aide


À NOUVEAU DISPONIBLE
DS
DS


LE COMPLÉMENT PAPIER INDISPENSABLE DE :

DS
ÉDITION EN LIGNE




EN PRÉPARATION
LE MYSTÈRE DE L'AMOUR VIVANT

CHARLES DE BOVELLES, PHILOSOPHE ET PÉDAGOGUE

LA MÉTAPHORE MUSICALE DE L’HARMONIE DU MONDE À LA RENAISSANCE

JEAN BAUDOIN (CA. 1584-1650) Le moraliste et l’expression emblématique

LES FEMMES ILLUSTRES DE L’ANTIQUITÉ GRECQUE AU MIROIR DES MODERNES

Écrits sur la religion

Raisons d’État

Le laboratoire mathématique de NICOLAS DE CUES

LES ÉCRITURES DU SAVOIR. Le discours philosophique devant la question du religieux


L'Education Musicale


SYNTHÈSE DOGMATIQUE