UNE QUERELLE AUTOUR DE L'AMOUR PUR JEAN-PIERRE CAMUS, ÉVÊQUE DE BELLEY, Editions BEAUCHESNE

UNE QUERELLE AUTOUR DE L'AMOUR PUR JEAN-PIERRE CAMUS, ÉVÊQUE DE BELLEY



UNE QUERELLE AUTOUR DE L\'AMOUR PUR JEAN-PIERRE CAMUS, ÉVÊQUE DE BELLEY
Gabriel JOPPIN
EAN/ISBN : 9782701004778
Nb de pages : 132 p
Année : 1938
20.00 €

Passant en revue les principales raisons qu'il avait de ne pas écrire sur l'amour divin, saint François de Sales évoquait la longue lignée d'illustres devanciers qui lui semblaient avoir épuisé le sujet. Sainte Thérèse, sainte Catherine de Gênes, sainte Catherine de Sienne, saint Jean de la Croix l'intimidaient quelque peu et à juste titre. Mais quelle n'est pas la surprise de lire, au terme de cette liste impressionnante, le nom de Jean-Pierre Camus, évêque de Belley ? Jean-Pierre Camus, n'est-ce pas le fameux évêque humaniste ? Ses nombreux romans lui méritent déjà de figurer à côté d'Honoré d'Urfé, de Mademoiselle de Scudéry. Et voilà que saint François de Sales lui accorde une place très honorable dans la littérature spirituelle. Était-ce simplement l'hommage de l'ami à un ami ? Pas uniquement. C'est que Camus n'a pas seulement prêté sa plume à de tendres bergères soupirant après un prince charmant. Évêque et grand chrétien, il a chanté, avant tout, les gloires de la divine charité. Son Parénétique de l'amour divin, paru avant le Traité de l'Amour de Dieu, lui méritait d'être cité avec tant d'auteurs éminents qui avaient exalté la charité.
C'est à ce titre encore que son nom figure dans la Querelle du Quiétisme. Soucieux de ménager le plus de garanties d'orthodoxie à son amour pur, Fénelon faisait appel à l'autorité des grands noms de la littérature chrétienne. Parmi ces derniers : Camus. Assurément, il faisait figure assez pâle à côté de saint Thomas, saint Bernard, saint François de Sales.
Fénelon, du reste, était trop avisé pour lui demander plus d'appui qu'il n'en pouvait fournir. Pourtant, J.-P. Camus présentait un intérêt tout particulier. C'est qu'en effet, quelque cinquante ans à l'avance, il préludait, en petit, à la querelle de la fin du XVIIe siècle. Comme M. de Cambrai, il fut traité d'esprit chimérique ; on lui reprocha aussi de détruire les vertus chrétiennes sous prétexte de parfaite charité. A son tour, il dut se justifier. Fénelon n'entendait-il pas, à peu de choses près, résumer l'histoire de son propre procès lorsqu'il écrivait à Bossuet: « M. Le Camus, évêque de Belley, ami intime de saint François de Sales, et qui déclare avoir été son disciple pendant quatorze ans, fut accusé depuis l'an 1639 jusqu'en 1642, d'enseigner l'illusion sous le nom du pur amour. On lui disait, Monseigneur, presque tout ce que vous me dites. On assurait qu'il voulait faire oublier le paradis et l'enfer, étouffer l'espérance et la crainte, enfin saper les fondements de la religion »
En regard de la grande bataille qui désola le XVIIe siècle finissant, la querelle que nous allons retracer ne fut qu'une escarmouche. Ni les personnages, ni l'ambiance ne lui permettaient les proportions d'un grand débat. Ce fut comme le prélude d'un grand drame qui allait occuper la scène pendant de longues années. A ce titre déjà il mérite intérêt. Mais en plus il soulevait à l'avance un certain nombre d'idées qui dresseront, l'un contre l'autre, Bossuet et Fénelon. Son histoire a le bénéfice de poser, sur quelques points essentiels, le problème de l'amour pur tel qu'il se présenta plus tard.



SOMMAIRE

INTRODUCTION

PREMIÈRE PARTIE
CHAPITRE I. - L'activité littéraire d'un évêque humaniste.
a) Camus romancier
b) Camus polémiste
c) Camus auteur spirituel

CHAPITRE II. - La doctrine spirituelle de Camus
a) La nature de la charité
b) Charité parfaite et amour-propre
c) Charité parfaite et désintéressement.

CHAPITRE III. - L'Écueil de l'idéal camusien
a) Les exigences de Caritée
b) Le conflit entre la charité et l'espérance

CHAPITRE IV. - L'espérance et l'amour pur
a) Une double espérance
b) Les inconvénients d'une définition trop rigide

DEUXIÈME PARTIE
CHAPITRE 1. - La défense de la Vertu
Premières escarmouches
La Caritée

CHAPITRE II. - Une défense de la Vertu
Charité et attrition

CHAPITRE III. - La défense de la Vertu (suite)_
a) Les véritables accusés

b) La riposte de Camus
c) Camus et le P. A. Sirmond.
d) Camus et les Jésuites

CHAPITRE IV. - Le véritable amour pur de Camus
a) La charité vierge et la charité mariée
b) Charité parfaite et état d'amour pur
104-1Q8 108-1Hi
CONCLUSION
Camus et Fénelon
Bibliographie
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