Georges GOEDERT
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EAN/ISBN : 9782701003863
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Nb de pages : 428 p
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Année : 1977
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| 45.00 € |
Georges Goedert, né à Luxembourg en 1936. Etudes universitaires à Paris (Sorbonne) et Munich, doctorat luxembourgeois en philosophie et lettres. Professeur de philosophie au Centre Universitaire de Luxembourg. Critique bilingue au Quotidien Luxemburger Wort (chronique culturelle). En 1969, publication de Albert Camus et la question du bonheur. En 1974, docteur en philosophie (3e cycle) de l'Université de Nancy Il, thèse sur Nietzsche.
Elaborée aux abords du gouffre nihiliste où glisse le monde moderne, la philosophie de Nietzsche est à maints égards une tentative grandiose de faire recouvrer à l'homme une véritable grandeur. Les attaques lancées contre le christianisme, parfois fulgurantes et blasphématoires, visent surtout une morale considérée comme profondément hostile à la vie. Or, il ne devrait pas échapper au lecteur attentif combien elles ont été suscitées par Schopenhauer et sont dirigées contre lui.
L'ouvrage de G. Goedert constitue une importante contribution à la recherche nietzschéenne, par les précisions qu'il apporte à l'étude des grands thèmes de Nietzsche, par la documentation très abondante dont l'auteur s'est servi, et surtout par la thèse sur le rapport de Nietzsche à Schopenhauer qu'il défend. Portant sur la quasi-totalité des œuvres de Nietzsche, ce travail fondamental est destiné aux lecteurs désireux d'approfondir leurs connaissances sur le grand philosophe allemand qui, comme peu d'autres, a influencé notre monde moderne. Plus généralement, grâce aux thèmes qu'il aborde, il éclairera la réflexion de tous sur les valeurs réelles de l'existence humaine,
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Introduction
Première partie
1. "La naissance de la tragédie" et le sens de la souffrance
2. Le caractère ontologique de l'opposition entre Dionysos et Apollon
3. La rédemption par l'art tragique
4. L'optimisme socratique
Considérations finales
Deuxième partie
1. L'héroïsme tragique du connaissant
2. Egoïsme et "amor fati" : le "fondement) nietzschéen de l'activité humaine
3. La destruction du "fondement" schopenhauérien de la morale : la critique de la pitié
4. La critique des valeurs chrétiennes
Considérations finales
Troisième partie
1. Le nihilisme des valeurs chrétiennes
I- Le nihilisme occidental
II- La triple orientation de la critique des valeurs chrétiennes
a) La morale de "décadence"
b) La morale des esclaves
c) La morale des bêtes de troupeau
III- Les valeurs chrétiennes, nées du ressentiment
a) Le "soulèvement des esclaves dans la morale"
b) Le "changement de direction" du ressentiment : le sentiment de culpabilité et l'ascèse
c) L'amour chrétien, fruit du ressentiment
2. L'héroïsme tragique de l'homme supérieur
3. La Théodicée dionysienne
Considérations finales
Conclusions
Bibliographie
Table des abréviations
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