N°39 LE DROIT DE l'ÉGLISE À LA LIBERTÉ. Du Syllabus à Vatican II, Editions BEAUCHESNE

N°39 LE DROIT DE l'ÉGLISE À LA LIBERTÉ. Du Syllabus à Vatican II



N°39 LE DROIT DE l\'ÉGLISE À LA LIBERTÉ. Du Syllabus à Vatican II
Roland MINNERATH
EAN/ISBN : 9782701010403
Nb de pages : 207 p
Année : 1982
41.00 €
Depuis Vatican II, l'Eglise Catholique a théoriquement lié son droit à la liberté au sort de l'État de droit qui s'engage à garantir aux personnes et aux communautés l'exercice inentravé de leur liberté civile en matière de religion.

Elle renonçait ainsi au discours traditionnel de l'ecclésiologie bellarminienne et du "droit public ecclésiastique" classique, qui, édifiés sur la thèse des deux sociétés parfaites, concevaient la liberté de l'Eglise comme un pouvoir d'exiger de ses partenaires politiques la reconnaissance de sa juridiction exclusive dans le domaine spirituel.

Ce changement de perspective, qui semblait devoir remettre en cause, approfondit au contraire, la conscience qu'a l'Eglise - comme mystère de communion universelle doté de structures sociétaires - d'être, dans ses rapports avec les sociétés politiques, une société également souveraine, qui ne dérive son droit à l'existence d'aucune puissance humaine.

ROLAND MINNERATH a acquis sa formation universitaire à Strasbourg, Paris et Rome il exerce actuellement son ministère au Brésil. Ses recherches portent sur les origines chrétiennes et les problèmes ecclésiologiques contemporains.


SOMMAIRE

ABRÉVIATIONS

INTRODUCTION

CHAPITRE 1: L'ÉGLISE SOCIÉTÉ PARFAITE

I. La préhistoire

II. Les préludes
Pie IX
Le Concile du Vatican

III. La maturité
Léon XIII
1. "Immortale Dei"
2. "Libertas"
3. "Sapientiae" et "Praeclara"

IV. Les prolongements
Pie X
Benoît XV
Pie XI
1. "Quas primas"
2. "Divini Illius Magistri"
Pie XII
V. La crise
Vers une alternative


CHAPITRE II: LE SYSTÈME DU DROIT PUBLIC ECCLÉSIASTIQUE

I. La démonstration des deux sociétés parfaites
La tradition des traités
Division et méthode
1. Les éléments de toute société
2. Les "sociétés parfaites"
3. Pouvoirs et rapports des sociétés parfaites

II. Les rapports des deux sociétés
La concorde
Non à la séparation
Où passe la frontière?
III. Les devoirs réciproques
L'Eglise envers l'Etat
L'Etat envers l'Eglise

IV. Application pratique de la doctrine'
Cas de l'Etat catholique
Cas de l'Etat non-catholique

V. La fin des thèses classiques

CHAPITRE III: L'ÉMERGENCE DE LA POCTRINE SUR LA LIBERTÉ RELIGIEUSE
Non "tolérance", mais "liberté"

I. Dépassement du problème de la liberté de conscience
Les droits de la personne
De la liberté de conscience à la liberté religieuse

II. Une conception de l'Etat fondée sur le droit
L'Etat garant des droits de l'homme
La laïcité de l'Etat

III. La responsabilité de l'Etat: du "bien commun" à l"'ordre public"
La notion d'ordre public

IV. Vers une définition juridique
Le contenu positif de ce droit

CHAPITRE IV: LES DROITS DE L'HOMME ET LA LIBERTÉ DE L'ÉGLISE
La liberté religieuse dans le droit constitutionnel des Etats
1. Les pays communistes
2. Les pays confessionnels
3. Les systèmes de séparation avec liberté religieuse
Source et contenu des norme~ constitutionnelles

II. Liberté religieuse et liberté de l'Eglise
L'autocompréhension de l'Eglise comme "Autorité spirituelle"
1. La Constitution Gaudium et Spes
2. Le Décret Christus Dominus


III. Droit public et ecclésiologie
1. L'Eglise est une communion
2. Le support sociétaire de la communion

CONCLUSION
INDEX



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