N°40 DU TEXTE A LA PAROLE, Editions BEAUCHESNE

N°40 DU TEXTE A LA PAROLE



N°40 DU TEXTE A LA PAROLE
Jean-Marie AUBERT
EAN/ISBN : 9782701010397
Nb de pages : 183 p
Année : 1982
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Il n'y a pas de pensée qui ne soit pensée dans la tradition, de parole qui, par différence, ne s'inscrive dans un déjà-écrit, un déjà-dit. Mais que parole qui tombe en la terre de l'écriture ne s'en relève ainsi pour porter son fruit, ne s'accomplit jamais sans que, moissonneuse et son temps, la lecture ne l'en délivre.
Qe la sorte, pas plus que la musique ne coïncide avec la matérialité de la note, la parole ne se réduit à celle de la lettre qui en porte la trace Pour l'entendre à nouveau, il faut du texte accomplir la lecture. Et voilà que tout commence et recommence, aventure indéfinie où mille fois réitéré, s'ébauche le délicat passage du texte à la parole. La question inévitablement alors se pose: qui parle? Et, en premier lieu », comme on aime souvent à dire : le texte parle-t-il ?
À partir de textes anciens ou récents (Cyprien Augustin, Pascal, Hegel, Heidegger) ou de textes d'Eglise aujourd'hui, six auteurs ont tenté de répondre à cette question qui se trouve au cœur de nos pratiques quotidiennes. Dans le re-jeu de l'écriture réalisé par le déploiement du commentaire surgit la parole, non point sans doute la parole origine mais plutôt la parole histoire issue et dérive de l'autre.
Ainsi la parole advient-elle par écart et différence, et l'histoire, notre histoire, s'annonce-t elle comme aventure du sens.


SOMMAIRE

Introduction par René HEYER

Saint Cyprien par Maurice SACHOT. De Mt. 16, 18-19 au De Ecclesiae catholicae Uni/ate, S. Cyprien c. IV. De la tradition de l'Ecriture à l'écriture de la tradition

Saint Augustin par Marc MICHEL. Cité hors les murs. ture de S. Augustin, De Civit. Dei, XIX, 17

Pascal par René HEYER. Intrus. Pascal, Fragment (Laf. 427)

Hegel par Simon KNAEBEL. Sorti de la ville pour aller au lieu-dit du crâne (Jn 19, 17). Hegel, Phän. des Geistes, Meiner, 564)

Heidegger par Jean-Paul RESWEBER. Domicile : sans (Heidegger, Briel über Humanismus, 98 sq)

Vatican II par Jean-Marie AUBERT. Béné – diction

Glossaire

Conclusion




VIENT DE SORTIR AUX ÉDITIONS DOUIN
L'esprit du Compas. Outil et symbole

La vie électrique

VIENT DE SORTIR AUX ÉDITIONS FEUILLES
L’orchestre militaire français Histoire d’un modèle

AU FOND DU COULOIR À DROITE

L’orchestre militaire français Histoire d’un modèle

EN PRÉPARATION AUX ÉDITIONS FEUILLES
Voix hébraïques



NOUVEAUTÉS
Du libre arbitre et de la liberté

Esprit de « suite » Pour une lecture avisée et pratique des œuvres du répertoire organistique

MÉTAMORPHOSES DE SIMON LE MAGICIEN

Hegel ou le Festin de Saturne

Recherches phénoménologiques

Lectures phénoménologiques Merleau-Ponty, Sartre, Patočka et quelques autres   Lectures phénoménologiques Merleau-Ponty, Sartre, Patočka et quelques autres

HISTOIRE DU PANTHÉON

L’Évènement (im)Prévisible. Mobilisations politiques et dynamiques religieuses

N°65 CHANTER EN EGLISE

TH n°126 MORALES DU CARÊME


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EN PRÉPARATION
LE MYSTÈRE DE L'AMOUR VIVANT

CHARLES DE BOVELLES, PHILOSOPHE ET PÉDAGOGUE

LA MÉTAPHORE MUSICALE DE L’HARMONIE DU MONDE À LA RENAISSANCE

JEAN BAUDOIN (CA. 1584-1650) Le moraliste et l’expression emblématique

LES FEMMES ILLUSTRES DE L’ANTIQUITÉ GRECQUE AU MIROIR DES MODERNES

Écrits sur la religion

Raisons d’État

Le laboratoire mathématique de NICOLAS DE CUES

LES ÉCRITURES DU SAVOIR. Le discours philosophique devant la question du religieux


L'Education Musicale


SYNTHÈSE DOGMATIQUE