Saint Jean, BONSIRVEN Joseph ED.
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EAN/ISBN : 9782701001500
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Nb de pages : 280 p
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Année : 1954
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| 25.00 € |
SAINT JEAN ET LES ÉGLISES D'ASIE À LA FIN DU PREMIER SIÈCLE
Suivant une tradition fort probable, c'est à des églises d'Asie (de la province d'Asie), sinon à toutes les églises d'Asie, que sont adressées les épîtres de saint Jean. Nous nous préparerons à vérifier le bien-fondé de cette tradition, et aussi à comprendre le but et le caractère de ces épîtres, en essayant de nous représenter ce qu'était la vie religieuse de ces communautés. Entreprise malaisée : toutes les origines sont enveloppées d'obscurité; les conditions de nos ancêtres dans la foi étaient si différentes des nôtres !
La province d'Asie apparaît de très bonne heure comme un des foyers où le Christianisme s'est solidement implanté : saint Paul, nous rapporte saint Luc (Act., XIX, 9, 10), demeura plus de deux ans à Éphèse, prêchant dans la synagogue, puis dans l'école de Tyrannus multipliant ses entretiens, au point que « tous les habitants de l'Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur » Colosses, Laodicée, Hiérapolis comptaient parmi les cités, qui n'avaient pas vu l'Apôtre mais que sa prédication avait touchées ; lui-même avait plusieurs fois traversé Troas et y avait évangélisé les frères ; nous retrouvons, parmi les destinataires des sept épîtres dans l'Apocalypse de saint Jean, Éphèse et Laodicée, à côté de Smyrne, Pergame, Sardes, Philadelphie et Thyatires. Un peu plus tard, saint Ignace d'Antioche envoie une lettre aux chrétientés de Tralles et de Magnésie du Méandre. Il est probable qu'en Asie, tout comme en Bithynie, la foi chrétienne s'était répandue, non seulement dans les cités, mais aussi dans les bourgs et dans les campagnes, qu'elle comptait des fidèles « de tout âge, de tout rang, de tout sexe ». Il est assez vraisemblable que, pendant assez longtemps, dans les centres où ils se trouvaient, les chrétiens ne constituaient qu'une petite minorité : en 155, à Smyrne, au moment du martyre de l'évêque saint Polycarpe, ils apparaissent comme une poignée au milieu des juifs et des païens. (Extrait de l’introduction)
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INTRODUCTION
I. Saint Jean et les églises d'Asie à la fin du premier siècle
II. La première épître
1° Nature de cet écrit
2° Son auteur
3° Destinataires et objet de l'épître
4° Le texte de l'épître (question du comma johanneum)
5° Le style de l'épître
III. Deuxième et troisième épîtres
1° Auteur et authenticité
2° Occasion et objet
IV. La théologie des épîtres johanniques
1° Dieu
2° Jésus-Christ
3° L'Esprit saint
4° Les fils de Dieu, la vie chrétienne
La filiation divine
La communion avec Dieu
Participation à la vie
Participation à la vérité (la foi)
Participation à l'amour: amour pour Dieu, charité fraternelle
Le péché
5° Les fils du diable; les antéchrists ; le monde
La victoire sur les ennemis de Dieu
6° Conclusion: mysticisme et individualisme
V. Les commentaires
Première épître de saint Jean : commentaire
Deuxième épître de saint Jean : commentaire. Troisième épître de saint Jean: commentaire
INDEX ALPHABÉTIQUE
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