François AMIOT ED.
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EAN/ISBN : 9782701001524
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Nb de pages : 392 p
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Année : 1946
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| 29.00 € |
L'épître aux Galates et les épîtres aux Thessaloniciens sont probablement les écrits les plus anciens du Nouveau Testament. L'une annonce la fin d'un monde, le monde de l'Ancien Testament, les deux autres la fin du monde, comme disait jadis le P. Prat. Les vues qu’elles exposent sur l'abolition de la loi mosaïque, et les perspectives qu'elles ouvrent sur les derniers temps et le retour glorieux du Sauveur leur confèrent un intérêt de premier ordre. Ces textes vénérables permettent en outre de saisir sur le vif l'antique prédication paulinienne, les préoccupations des premières églises' fondées par le grand Apôtre, les troubles qu'il eut à dissiper chez les néophytes, les directions et les conseils qu'il leur prodigua. On ne peut se retenir d'y admirer, vingt ans à peine après la Passion, la cohérence et la maturité de la doctrine, en même temps qu'une richesse spirituelle qui ne sera jamais dépassée. Nous avons essayé de rendre accessibles ces splendeurs, dont l'expression très personnelle et la plénitude parfois déconcertante risquent d'être un écueil pour le lecteur non préparé, évitant le plus possible les exposés trop techniques, mais sans sacrifier cependant ce qui a paru nécessaire à l'intelligence du texte sacré. Puissions-nous aider les chrétiens à mieux pénétrer les grands mystères de la rédemption, de la vie surnaturelle, de l'appel universel des hommes à la foi en Jésus-Christ et des fins dernières, si magnifiquement évoqués par saint Paul. Au milieu des événements d'Apocalypse auxquels nous assistons, il importe plus que jamais de s'attacher inébranlablement à l'espérance de l'Évangile et au service de Celui qui s'est livré pour nous et qui vit en nous, dans le renoncement à ce qui est vieilli, les yeux fixés sur les biens à venir et dans l'attente du Jour où le Seigneur Jésus viendra nous prendre afin que nous soyons avec lui pour l’éternité.
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AVANT-PROPOS
ÉPITRE AUX GALATES
INTRODUCTION
I. Authenticité de l’épître
II. Destinataires et date
III. - Occasion et but
V. - Doctrine
a) Le Christ Rédempteur
b) L. Sainte Trinité
c) La Loi mosaïque; son rôle dans le passé; son abrogation par le Christ
d) La justification par la foi et la vie surnaturelle
e) La morale chrétienne
f) L'Église
Plan de l'Épître
Bibliographie
COMMENTAIRE
Préambule (I, 1-10)
Adresse : I. 1-5
Exorde : I. 6-10. L'Évangile prêché aux Galates par saint Paul est l'unique Évangile du Christ
Partie apologétique (I, II-Il, 21) : L'Évangile de Paul est le véritable évangile de Jésus-Christ et Paul est l'apôtre authentique de la liberté spirituelle par rapport à la Loi
1° Paul n'a pas reçu son Évangile des hommes, mais de Dieu : I. 11-24
2° L'Évangile de Paul a reçu l'approbation des anciens apôtres : Il,1-10
3°L'incident d'Antioche ; Paul défend les principes de l'évangile contre les conséquences que l'on pourrait tirer de la conduite de Pierre: Il, 11-21
Partie dogmatique (III. I-V, 12) : Doctrine de la liberté spirituelle. La doctrine du salut par la foi sans les œuvres de la Loi est conforme aux promesses de l'Ancien Testament
1° Appel à l'expérience des Galates : III, 1-5
2° C'est par la foi qu'on participe à la bénédiction d'Abraham : Ill, 6-14
3° La promesse faite à Abraham est un testament définitif que la Loi ne pouvait annuler. Ceux qui croient en Jésus-Christ sont la vraie postérité d 'Abraham : III, 15-29
4° Jusqu'à la venue du Christ, l'humanité est soumise à un régime de tutelle qui devait, en temps voulu, faire place à celui de l'adoption filiale: IV, 1-11
5° Saint Paul épanche son cœur auprès des Galates : IV, 12-20
6° Allégorie de Sara et d'Agar : IV, 21-31
7° Conclusion: le choix s'impose entre la Loi et la foi : V, 1-12
Partie morale (V, 13-VI, 10): Le fruit de la liberté spirituelle. Recommandations pour la vie chrétienne
1° La liberté des enfants de Dieu n'est pas licence ; opposition entre les œuvres de la chair et le fruit de l'Esprit: V, 13-26
2° Sentiments dans lesquels doit s'exercer le zèle : VI. 1-10
Épilogue de la main de Paul. Opposition entre les prédicateurs judaïsants et l'apôtre de Jésus. Crucifié : VI. 11-18. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 232
ÉPITRES AUX THESSALONIClENS
INTRODUCTION
I. - L'église de Thessalonique
II. - Occasion, lieu el date
III. - Authenticité des épîtres
IV. - L'apostolat chrétien .
V. - Doctrine des deux épîtres. L'enseignement eschatologique
VI. - Division et plan des deux épîtres
VII. - Bibliographie.
COMMENTAIRE
PREMIÈRE ÉPITRE AUX THESSALONICIENS
Adresse : I,1
Introduction. Action de grâces pour la conversion et la persévérance des Thessaloniciens : 1. 2-10
Première partie : Saint Paul et les Thessaloniciens : II-III
Apologie de la prédication de saint Paul et éloge des Thessaloniciens : II, 1-16
Action de grâces pour la mission de Timothée à Thessalonique: II, 17 -III, 13
Deuxième partie: Exhortations conformes aux besoins des Thessaloniciens : IV-V
Chasteté, charité, travail : IV. 1.12
La résurrection des morts et la parousie ; la réunion avec le Christ des morts et des vivants : IV. 13-V, 11
Recommandations diverses : V. 12-22
Prière pour les Thessaloniciens et salutations : V, 23-28
DEUXIÈME ËPITRE AUX THESSALONICIENS
Adresse : 1, 1-2
Action de grâces pour les progrès des Thessaloniciens : I. 3-12
L'Antéchrist et la parousie: II, 1-12
Exhortation à la persévérance: II. I3-IlI. 5
Exhortation au travail : 1II,6-16
Salut final: III. 17-18
TABLE ALPHABÉTIQUE
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