16. LYON, Editions BEAUCHESNE

16. LYON



16. LYON
Jacques GADILLE
EAN/ISBN : 9782701001999
Nb de pages : 352 p
Année : 1983
85.00 €

Histoire de l’Eglise de Lyon, plutôt que du diocèse, devrait-on dire, pour rendre compte de sa vénérable antiquité, qui fait d’elle la doyenne des Eglises de France. Mais cette qualification d’Eglise vaut aussi en raison du poids qu’exerça toujours la métropole, - et d’abord sur les campagnes avoisinantes : par le promontoire de Fourvière, qui, de loin, la signale, elle paraît adossée à ces pays de Loire, véritable vivier des vocations, où elle puisa toujours ses ressources en hommes, et dominer ces terres « froides » et brumeuses de la rive gauche, beaucoup moins ferventes.
Au-delà de la diversité géographique des pays qui la composent, l’Eglise de Lyon présente des contrastes profonds qui tiennent à sa longue histoire. Sa population, jusque dans ses masses laborieuses, associe étrangement au sens de l’efficacité pratique une franche inclination au rêve, à la méditation religieuse, comme Michelet l’avait fortement observé. Tournée vers les valeurs intérieures, à l’image de ses demeures jalousement encloses entre de hauts murs, elle n’est pas moins ouverte largement aux échanges de biens commerciaux et culturels, - qu’ils proviennent d’Outre-Rhin ou d’Outre-Monts, et de plus loin encore, d’Outre-Mer. Bien plus, entre ces deux tendances contraires, il se produit une communication naturelle, ainsi que le prouve sa vocation missionnaire, éclatante au début du XIXè siècle. Religieusement, Lyon a toujours été ville des frontières et des relations extérieures, comme l’a été la ville marchande, dont la prospérité fut inégalée à la fin du moyen âge et à l’aube des temps modernes : les palais du vieux-Lyon en témoignent… Grande sera la difficulté de cerner l’unité, l’identité de ce christianisme lyonnais, composé d’un curieux mélange d’audace et d’attachement à la tradition la plus vénérable, d’illuminations mystiques confiantn à l’ésotérisme et de petits moyens, d’ « œuvres » organisés admirablement, jusque dans leur moindre détail.
L’ambition de cet ouvrage serait d’apporte à cette difficile question au moins quelques éléments de réponse. Ses spirituels et ses écoles de théologiens, loin de se référer de façon routinière à cette tradition, se la sont appropriée, l’ont réactualisée périodiquement. On vérifiera souvent chez elle, une capacité d’inventer les réponses adaptées aux situations inédites, auxquelles les Eglises se sont trouvées régulièrement confrontées. Cette ressource lui a valu d’assumer une fonction de pilote à certains moments de crise grave, - par exemple au début de la Réforme catholique, au XVIIè siècle, à celui de la reconstruction concordataire,s ous l’épiscopat du cardial Fresch, ou, plus près de nous, au cours des années tragiqus qui suivirent la défaite de 1940 : des initiatives nombreuses sont alors nées du sol de la chrétienté lyonnaise, qui devaient, dans les décennies suivantes, se révéler d’une grande fécondité… Cette primatie d’honneur dont elle s’est depuis longtemps prévalue au sein de l’Eglise de France ne trouverait-elle pas là sa signification réelle ? Ne serait-elle pas dès lors fondée à en prendre une plus vive conscience et à s’en réclamer, sans forfanterie aucune, pour construire l’avenir ?

 

 



SOMMAIRE

Liste des collaborateurs
Avant-Propos, par Jacques GADILLE

Chapitre premier. ÉGLISE DE LYON, ÉGLISE DES GAULES (IIe-IIIe SIÈCLES), par Bernard de VRÉGILLE
- La communauté des martyrs - L'épiscopat de Pothin et d'Irénée - Les premières origines de l'Église de Lyon - Lyon, seule Église épiscopale des Gaules - L'expansion chrétienne à partir de Lyon - Les années de silence. La naissance d'un épiscopat gaulois

Chapitre II. LES ÉVÊQUES DE LYON DU IVe AU VIIIe SIÈCLE, par Bernard de VRÉGILLE
- Provinces et diocèses - Les évêques des IVe et Ve siècles - Lyon dans le royaume de Bourgogne. Le témoignage de Sidoine Apollinaire - Les évêques de la fin du Ve siècle et du début du VIe - Lyon dans les royaumes francs. Les évêques de la fin du VIe siècle - Les temps obscurs : les évêques des VIIe et VIIIe siècles

Chapitre III. LA VIE DE L'ÉGLISE DE LYON, DU IVe AU VIIIe SIÈCLE, par Bernard de VRÉGILLE
- Les caractères de l'épiscopat - Les édifices religieux - L'église épiscopale - Les basiliques des saints et leurs cimetières - Le culte des martyrs locaux - Le culte des saints confesseurs locaux. Les premiers monastères de la cité - Autres monastères du diocèse - Autres centres religieux du diocèse - Les épitaphes, reflet de la société chrétienne - La culture religieuse

Chapitre IV. LA RESTAURATION CAROLINGIENNE, par René FÉDOU
- Les évêques restaurateurs - La reconstitution du temporel - La restauration spirituelle et la vie religieuse

Chapitre V. « L'ÉGLISE DE LYON » (950 ENVIRON-1320 ENVIRON), par René FÉDOU
- Diocèse, comté et ville - L'archevêque - Le chapitre cathédral

Chapitre VI. STRUCTURES ET VITALITÉ RELIGIEUSE DU DIOCÈSE (DU XIe AU DÉBUT DU XIVe SIÈCLE), par René FÉDOU
- Les structures diocésaines - Les formes de vie religieuse - Le mouvement pour la pauvreté : Valdo, les ordres mendiants, l'assistance - Au rythme de la vie de l'Église - Liturgie, culture et art

Chapitre VII. OMBRES ET LUMIÈRES. LES XIVe ET XVe SIÈCLES, par René FÉDOU
- Le diocèse dans le royaume et dans la chrétienté - Les archevêques - L'entourage épiscopal: les structures et les hommes - Désolation et restauration des églises - Le clergé - Le peuple chrétien

Chapitre VIII. LE XVIe SIÈCLE, par Henri HOURS
- Essais de réformes, résistances - La Réforme - Les guerres - Reconstruire, quand même - La Ligue

Chapitre IX. UNE NOUVELLE CHRÉTIENTÉ : LES PRINCIPES (1600-1653), par Henri HOURS
- Les ordres religieux - L'action sur les populations - Piété et dévotions - Associations - Des archevêques sûrs

Chapitre X. UNE NOUVELLE CHRÉTIENTÉ: LA PRISE EN MAINS (1653-1693), par Henri HOURS
- Camille de Neufville - La Compagnie du Saint-Sacrement - L'élimination de l'Église réformée - Le séminaire Saint-Irénée - Les Petites Écoles - Les jésuites

Chapitre XI. UNE NOUVELLE CHRÉTIENTÉ: L'ÉTABLISSEMENT (1680-1740), par Henri HOURS
- Les archevêques et leurs prêtres - Les élites urbaines - Le jansénisme et ses adversaires - La paroisse et son curé - Les missions

Chapitre XII. UNE CHRÉTIENTÉ EN QUESTION (1740-1789), par Henri HOURS
Des structures solides - Des signes inquiétants - Le jansénisme - La contestation - Une foi résistante

Chapitre XIII. LA RÉVOLUTION FRANÇAISE, par Jacques GADILLE 
- Nouvelle géographie diocésaine et tensions sociales - Les circonstances de la coupure entre les deux clergés - Les vicissitudes de l'Église constitutionnelle de Lyon - « Le culte caché »

Chapitre XIV. LA RECONSTRUCTION DU DIOCÈSE APRÈS LA RÉVOLUTION (1803-1839), par Jacques GADILLE
- Pratique religieuse et encadrement paroissial - L'administration du diocèse, 1803-1839 - Le renouveau spirituel de l'Église de Lyon - Recherches religieuses en marge du christianisme. Études philosophiques et artistiques : l'École mystique de Lyon - Courants anticléricaux
 
Chapitre XV. LES CATHOLIQUES LYONNAIS ET LA QUESTION SOCIALE (1831-1871), par Jacques GADILLE
- Transformations urbaines, crises sociales et politiques - Les catholiques lyonnais et la question sociale jusqu'en 1871. Le cardinal de Bonald - Autres aspects de la vie de l'Église de Lyon pendant l'épiscopat du cardinal de Bonald : consolidation des institutions ecclésiastiques et dynamisme missionnaire - Principales familles spirituelles

Chapitre XVI. LES DEUX « LIONS AFFRONTÉS » (1871-1914), par Jacques GADILLE
- Le nouveau contexte démographique et politique - Moyens d'action des catholiques lyonnais sous la République - L'action de défense religieuse - Démocratie chrétienne lyonnaise et « Chronique sociale » - Recherches pour une nouvelle « donne » intellectuelle et spirituelle à la veille de la guerre

Chapitre XVII. LE TEMPS DES GUERRES ET DU CONCILE (1914-1965), par Jacques GADILLE
Les guerres - L'Église de Lyon et la Grande Guerre - La seconde guerre mondiale - Forces profondes - Foyers et groupes : l'école lyonnaise de théologie - Apostolat social et combats pour un nouvel ordre international - Les missions extérieures - L'œcuménisme spirituel - La réflexion liturgique et pastorale

Chapitre XVIII. L'APRÈS-CONCILE (1965-1980),  par  Jacques GADILLE
- Le nouveau cadre pastoral. Le diocèse de Saint-Étienne - Les formes de la crise post-conciliaire - Les germes de renouveau, les commémorations. Diagnostic d'une crise
 
LISTE DES ÉVÊQUES
PROPRE DES SAINTS DU DIOCÈSE DE LYON (1982)
CALENDRIER DES SAINTS PROPRE AU DIOCÈSE DE SAINT-ÉTIENNE

BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages généraux. 1. La région - II. Le diocèse - Ouvrages particuliers couvrant plusieurs périodes - Antiquité chrétienne et haut Moyen âge - Moyen âge - Temps modernes - Révolution française - Époque contemporaine. 1. Ouvrages sur un thème - 2. Biographies

CARTES
1. Topographie religieuse de Lyon jusqu'au lXe siècle - 2. État du diocèse de Lyon d'après la visite pastorale, de J. de Talaru (1378-1379) - 3. Les églises de Lyon au début du XIVe siècle - 4. Le diocèse de Lyon en 1750 - 5. Lyon ecclésiastique au XVIIIe siècle - 6. Ordinations de prêtres séculiers, XVIIe-XXe siècles - 7. Pratique dominicale et communautés religieuses des diocèses de Lyon et de Saint-Étienne dans la seconde moitié du XXe siècle

 




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