TH n°040 NAISSANCE D’UNE HIÉRARCHIE, Editions BEAUCHESNE

TH n°040 NAISSANCE D’UNE HIÉRARCHIE



TH n°040 NAISSANCE D’UNE HIÉRARCHIE
Alexandre FAIVRE
EAN/ISBN : 9782701000749
Nb de pages : 443 p
Année : 1977
69.00 €
 
Lorsque, vers le début du IIIè siècle, apparaissent à côté de la triade ministérielle classique (évêque, presbytres et diacres) les fonctions de lecteur et de sous-diacre, on pourrait croire que l’essentiel de la structure hiérarchique de l’Eglise est désormais constitué. Pourtant, la naissance de fonctions inférieures n’est que la première des étapes qui mènera l’organisation ecclésiale vers la formation d’une hiérarchie où les notions de cursus, de grades et de mérites joueront un rôle prépondérant, où le clergé concentrera en lui toutes les perfections et tous les pouvoirs relatifs à la vie de foi.
Une enquête aussi systématique sur les mécanismes historiques et psychosociologiques qui ont abouti à la hiérarchisation des fonctions et à l’établissement d’un état de cléricature de plus en plus séparé d’un laïcat n’avait jamais été menée avec une telle ampleur. Le lecteur se trouve devant un dossier complet et bien documenté ; il peut aborder la question en possession de toutes les données du problème.
Les sources sont présentées et commentées avec beaucoup de rigueur. L’analyse ne laisse aucun détail dans l’ombre et cherche avec une grande honnêteté scientifique à rendre compte des moindres obscurités. Les conclusions permettent d’avoir une vision renouvelée de ces fonctions ecclésiales que l'on appellera « ordres mineurs » et de voir comment se trace de plus en plus fermement la frontière entre les laïcs et le clergé et, à l’intérieur du clergé, entre les « ordres mineurs » et les « ordres majeurs ». Il faut suivre dans le détail les glissements survenus dans la société ecclésiale, du charisme au service, de la délégation de services à la substitution des fonctions, de la fonction à l’état clérical, pour découvrir comment l’on en est arrivé à l’idée d’un cursus dans lequel la fonction supérieure est la somme de toutes les autres.
Cet ouvrage ne se limite pas à chercher quels sont les contours, les frontières et l’évolution des différents groupes composant l’organisation ecclésiastique, il nous conduit également – et ce n’est pas un des aspects les moins intéressants de ce livre – à nous interroger sur les fondements historiques et théologiques de la distinction clerc/laïc au sein du peuple de Dieu.


SOMMAIRE

Abréviations et sigles

Bibliographie

Introduction

Première partie : LE MODELE CANONICO-LITURGIQUE

Introduction : Les plus anciennes collections canonico-liturgiques

Chapitre I. La tradition apostolique
I- Les fonctions ecclésiastiques
1. L'organisation générale
2. Une structure fortement marquée : la distinction clerc/laïc
3. Les rites d'installation
4. Hiérarchisation des fonctions ?
II- Les antécédents
1. Le lecteur
2. Le sous-diacre

Chapitre II. Les remaniements de la tradition apostolique
I- Les Canons d'Hippolyte
II- Les Constitutions Apostoliques
1. Les listes
2. Les ordinations

Deuxième partie : LES TEXTES CONCILIAIRES

Introduction : La littérature conciliaire

Chapitre I. Les conciles orientaux
I- La situation avant Nicée
II- Le concile de Nicée (325)
III- Le synode d'Antioche (341), ou le poids du juridisme naissant
IV- L'organisation ecclésiastique d'après les lettres canoniques de Basile de Césarée
1. Une frontière sociologique : évêque, presbytre, diacre/fonctions inférieures
2. Les fonctions inférieures
V- Laodicée ou l'apogée de la législation concernant les fonctions inférieures
VI- Chalcédoine (451)
VII- Le concile In-Trullo (691)
1. Passage du sous-diacre dans le groupe des fonctions supérieures
2. Tonsure, entrée dans la cléricature et fonctions inférieures
3. Les laïcs

Chapitre II. Les conciles africains
I- Le problème de la continence
II- Le lectorat, porte d'entrée dans la cléricature
III- Le cursus

Chapitre III. Les conciles gaulois
I- Evolution des fonctions inférieures du concile d'Arles (314) à celui de Vaison (442)
II- Clercs inférieurs et secondes noces
III- Influence des conciles grecs
IV- Sous-diaconat, continence et célibat
V- La vie des ministres inférieurs
VI- Sous-diaconat et fonctions supérieures

Chapitre IV. Les conciles espagnols
I- L'apparition des fonctions inférieures
1. La plus ancienne des fonctions : le lectorat
2. L'organisation ecclésiastique au concile d'Elvire
3. Le IVè siècle
4. Le premier concile de Tolède (400) et la question des "confessores"
II- La question de la continence
III- Le cursus et les modalités d'accession aux fonctions
IV- La vie des clercs inférieurs

Excursus : La législation civile
I- Le code Théodosien
1. Premiers privilèges octroyés aux clercs
2. Les listes de fonctions
3. Les fossoyeurs
II- La législation de Justinien
1. Sociographie des clercs inférieurs
a) Nombre
b) Âge
c) Fonctions
2. La discipline matrimoniale des clercs inférieurs

Bilan provisoire
I- Du IIIè au Vè siècle
1. L'Orient
2. L'Occident
3. L'apogée des fonctions inférieures
II- Le déplacement d'une frontière : sous-diaconat et fonctions supérieures

Troisième partie : L'EGLISE ROMAINE

Introduction : Rome avant les décrétales

Chapitre I. L'époque des premières décrétales : fonctions inférieures et tempora
I- La décrétale "Dominus inter"
II- L'Ambrosiaster
III- Les décrétales de Sirice
IV- Hérôme
V- Les décrétales d'Innocent I
VI- Les décrétales de Zosime

Chapitre II. Le milieu du Vè siècle : désagrégation des fonctions inférieures
I- Célestin
II- Léon le Grand

Chapitre III. La renaissance gélasienne : ritualisation du cursus
I- Gélase
II- La lettre de Jean Diacre à Senarius
III- Desiderata de fonctionnaires subalternes
1. Les Apocryphes Symmachiens
2. Le Liber Pontificalis devant la critique historique
a) L'organisation ecclésiastique romaine
b) Le cursus clérical

Chapitre IV. Simple cléricature et fonctions de cour
I- Pélage I
II- Grégoire le Grand
1. Les différentes fonctions : leurs caractéristiques, leur contenu
2. Le cursus clérical au temps de Grégoire le Grand
III- L'ordo Romanus Primus

Rome : l'achèvement d'un modèle

Documentation annexe :
I- L'épigraphie occidentale
1. Les fonctions attestées
a) Le sous-diacre
b) L'acolyte
c) L'exorciste
d) Le lecteur
2. Quelques cursus célèbres
Libère
Damase
Sirice
II- Cursus clérical des grands docteurs de l'Eglise
III- Les cursus mentionnés dans l'Histoire des Francs de Grégoire de Tours
IV- Ambroise a-t-il reçu tous les ordres mineurs ?

Conclusion
Vue d'ensemble
Du charisme au service
Création de fonctions par délégation des services
Principe de substitution des services
Hiérarchie par emboîtement
Du service au cursus
Aberration du principe de substitution
Du service à l'état
Rupture de sens
A la recherche du sens perdu

Index
I- Citations scripturaires
II- Sources
III- Auteurs modernes
IV- Index lexicographique
A. Mots grecs
B. Mots latins






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