TH n°070 ATHANASE D’ALEXANDRIE, ÉVÊQUE ET ÉCRIVAIN. UNE LECTURE DES TRAITÉS CONTRE LES ARIENS, Editions BEAUCHESNE

TH n°070 ATHANASE D’ALEXANDRIE, ÉVÊQUE ET ÉCRIVAIN. UNE LECTURE DES TRAITÉS CONTRE LES ARIENS



TH n°070 ATHANASE D’ALEXANDRIE, ÉVÊQUE ET ÉCRIVAIN. UNE LECTURE DES TRAITÉS CONTRE LES ARIENS
Charles KANNENGIERSSER
EAN/ISBN : 9782701010748
Nb de pages : 416 p
Année : 1983
72.00 €


Athanase, évêque d’Alexandrie du 328 à 373, reste une des figures les plus remarquables de l’histoire du christianisme. Au siècle des mutations constantiniennes, où l’Eglise prit une conscience nouvelle de son identité mystique et de son rôle dans la société, saint Athanase pesa de tout le poids original de sa personnalité sur des institutions qui allaient traverser les siècles.

Les traits caractéristiques du ministère de l’évêque se retrouvent dans l’œuvre de l’écrivain Athanase. Les traités Contre les Ariens révèlent au mieux le double registre de l’initiative athanasienne, doctrinale et polémique d’un côté, pastorale et contemplative de l’autre. Une étude du plan et du contenu de ces traités conduit à des découvertes. Le prologue du traité I, avec la citation célèbre de la Thalie d’Arius, paraît postérieur. Il reste, en tout cas, ignoré dans le corps de l’ouvrage. Les traités I et II semblent dériver du remaniement d’un traité unique, originel. Le traité III se singularise à un tel point, qu’il faut se résoudre à le détacher des autres et à lui chercher une nouvelle paternité.

La discussion de ces points, décisifs pour toute interprétation d’Athanase, conduit à reprendre un débat ancien sur la datation des traités Contre les Ariens. Ils sont datés ici des alentours de 340.

Ce travail prépare une édition prochaine dans « Sources Chrétiennes ». Il anticipe aussi le projet plus ambitieux d’écrire une biographie du plus célèbre évêque de l’après-concile de Nicée.

 



SOMMAIRE

Préface
Sigles athanasiens
Bibliographie

Chapitre I- Le plan des contra arianis
I- Le plan du premier Traité (CA I)
II- Le plan du deuxième Traité (CA II)
III- Le plan du troisième Traité (CA III)

Chapitre II- Arius et les Ariens dans les contra arianos
I- Les personnages
1. Arius
2. Eusèbe et Astérius
3. Les "Ariens"
II- La documentation
1. La Thalie
a) La disposition matérielle des extraits d'Arius dans l'introduction générale de CA I-II
b) Les autres renvois à la Thalie ou à des écrits d'Arius dans les CA
2. Le "libelle" d'Astérius
a) Le dossier des citations d'Astérius dans les CA
b) La signification documentaire d'Astérius dans les CA : formules d'introduction ou de conclusion
III- Le constat d'hérésie
1. Athanase polémiste en CA I-II
a) Le leitmotiv des slogans et de leur amalgame
b) L'investissement herméneutique
2. La réfutation des hérétiques en CA III

Chapitre III- La catéchèse athanasienne
I- Le mouvement global de la catéchèse en CA I-II
1. Les fondations théologiques de l'anti-arianisme athanasien : le Fils éternel de Dieu, propre engendré de l'essence du Père, immuable
2. Une doctrine anti-arienne de l'économie salutaire
a) Unité organique de l'exposé athanasien
b) Force originale de la doctrine
3. Les catéchèses complémentaires de CA II
a) Le thème II (n°18b-43)
b) Le supplément du thème III (n°62-72)
c) Les exégèses annexes (n°73-77, 78-82)
II- La différence doctrinale de CA III
1. L'unité essentielle de Dieu par communication de substance :
a) Thème I, n°1-6 : Exégèse de Jn 14, 10
b) Thème I, n°7-16 : Exégèse de Dt 32, 39
2. L'unité morale des chrétiens par imitation de l'Unité divine :
a) Thème II, n°17-21 : Exégèse de Jn 17, 11
b) Thème II, n°22-25 : Exégèse de Jn 17, 20-23
3. L'unité du sujet d'attribution dans le Christ par l'assomption de la chair dans le Verbe (Thème III)
a) Introduction générale : le problème christologique posé par les "ariens" (n°26)
b) Principe de solution : l'unité du sujet d'attribution dans le Christ (n° 27-35)
c) Application du principe de solution
4. En annexe : Contre la thèse de l'origine du Verbe selon la décision et la volonté du Père (n° 59-67)

Chapitre IV- Le traité originel
I- La genèse du CA athanasien
II- La date du traité CA
1. Avant 350 : une genèse graduelle
2. Au début des années 340 : La Lettre aux moines (Mon) et la Lettre à Sérapion sur la mort d'Arius (Mort)
3. Vers 339-340 : La Lettre personnelle à Sérapion de 340 (Ser)

Conclusion. Apollinaire de Laodicée à l'école d'Athanase?




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