TH n°081 CHRISTIANISME ET RELIGIONS PAÏENNES. DANS LE CONTRE-CELSE D'ORIGÈNE, Editions BEAUCHESNE

TH n°081 CHRISTIANISME ET RELIGIONS PAÏENNES. DANS LE CONTRE-CELSE D'ORIGÈNE



TH n°081 CHRISTIANISME ET RELIGIONS PAÏENNES. DANS LE CONTRE-CELSE D\'ORIGÈNE
Michel FEDOU
EAN/ISBN : 9782701012124
Nb de pages : 672 p
Année : 1989
52.00 €


Les débats actuels sur les religions invitent à faire mémoire de ce qu’a été, dans les premiers siècles de notre ère, la confrontation du christianisme avec les pratiques et les croyances du monde païen. L’auteur aborde sous cet angle le Contre Celse, cette grande apologie qu’Origène composa vers le milieu du IIIè siècle en réponse au Discours véritable du philosophe Celse. L’ouvrage étudié comporte nombre de références à des mythes, à des cultes, à diverses représentations de la relation au divin ; il fallait donc élucider ces références, en les replaçant dans leur contexte et en s’appuyant sur les acquis récents des sciences religieuses. Il importait également de préciser la pensée de Celse, grâce aux extraits du Discours véritable qui nous sont parvenus par Origène lui-même. La visée principale du travail était néanmoins de mettre en lumière la réponse du chrétien au païen, et, à travers elle, de dégager son intelligence théologique du rapport entre le christianisme et les traditions religieuses de l’humanité.

Une première partie évoque le « conflit des croyances », qui est souvent lié à une religion particulière (« grecque » ou « barbare »), mais qui est aussi soulevé par les débats sur le syncrétisme et sur la nature d’un vrai monothéisme. Une deuxième partie s’attache au « conflit des pratiques », celles-ci recouvrant à la fois des actes cultuels (comme la vénération des images) et d’autres phénomènes religieux ou « para-religieux » (tels que la magie et la divination). Une troisième partie permet alors, sur la base des analyses antérieures, de saisir le débat du Contre Celse comme un « conflit des interprétations ». La pensée d’Origène s’éclaire surtout par sa compréhension du rapport aux traditions, par sa lecture de l’histoire religieuse et par sa conception du « logos ». L’ouvrage suggère finalement l’intérêt d’une telle pensée pour la réflexion contemporaine en théologie des religions.

 



SOMMAIRE

Avant-propos

Bibliographie

INTRODUCTION
I- Un thème : christianisme et religions païennes
La religion hier et aujourd'hui
Le concept de religion
La théologie des religions
II- Un texte : le Contre Celse d'Origène
Remarques préliminaires
Justification et délimitation du sujet

Première partie : LE CONFLIT DES CROYANCES

Chapitre I. LA RELIGION GRECQUE
I- Celse et les croyances grecques
Les références du Discours véritable
Le jugement de Celse
II- Les arguments apologétiques d'Origène
Raison et foi
Le critère de la moralité
Les effets sur l'humanité
Croyances comparées
III- Les enjeux doctrinaux de la confrontation
Dieu fait homme
Passion et Résurrection
La "substance" du Christ
IV- Mythe et allégorie
La guerre de Troie a-t-elle eu lieu ?
Celse et l'allégorie
Le droit d'interpréter
Le respect de la lettre
L'allégorie chrétienne

Chapitre II. LES RELIGIONS "BARBARES"
I- Les croyances égyptiennes
Les données du Contre Celse
La position du païen
La réponse du chrétien
II- Les mystères de Mithra
L'échelle mithriaque
L'interprétation de Celse
La réponse d'Origène
III- Autres religions
Des Gaulois aux Syriens
Perses et Chaldéens
Brahmanes et Samanéens
IV- L'altérité "barbare"
Grecs et "Barbares"
L'argumentation de Celse
L'argumentation d'Origène

Chapitre III. POLYTHÉISME ET MONOTHÉISME
I- Du multiple vers l'Un
La souveraineté divine
Les syncrétismes
La pensée de l'Un
II- Un Dieu ou des Dieux ?
Les noms divins
La nature des astres
III- Le problème des "démons"
Démonologies païennes
La démonologie de Celse
Origène et la nature des démons
Démons et anges
La défaite des démons
IV- Le monothéisme chrétien
"Un seul Dieu"
Hénothéisme et monothéisme
Le monothéisme trinitaire

Deuxième partie : LE CONFLIT DES PRATIQUES

Chapitre IV. CULTES PAÏENS ET CULTES CHRÉTIENS
I- Lieux et objets de culte
Les images sacrées
La position de Celse
Le jugement d'Origène
L'Image et le Temple
II- Activités traditionnelles du culte
Pratiques païennes
Le débat sur les fêtes
Les repas sacrés
L'action de grâces
III- Cultes à mystères et vie spirituelle
Mystères païens et mystères chrétiens
Prière et mystique
IV- Les axes majeurs du conflit
Le point de vue de Celse sur les cultes
Origène : un débat sur l'idolâtrie

Chapitre V. MAGIE ET MIRACLES
I- La magie dans le monde païen
Les pratiques païennes
La position de Celse
II- Le jugement d'Origène
Magie et exorcismes
Christianisme et magie
III- Miracles païens et miracles chrétiens
Les données du débat
La défense des miracles
L'insuffisance des prodiges
IV- Le logos grec et la puissance des oeuvres
La critique païenne
Le discernement chrétien

Chapitre IV. DIVINATION ET PROPHÉTISME
I- La divination dans le monde païen
Pratiques païennes
La position de Celse
II- Origène et la divination
Contre le fatalisme astral
Animaux et démons
Oracles païens et prophéties bibliques
III- La prophétie du païen Balaam
Le développement du Contre Celse
Le développement des Homélies sur les Nombres
Les exégèses antérieures
IV- Pratiques païennes et salut des païens

Troisième partie : LE CONFLIT DES INTERPRÉTATIONS

Chapitre VII. TRADITION ET NOUVEAUTÉ
I- Le rapport aux lois
La conception païenne
La loi universelle
II- Les héritages en présence
L'argument chronologique
La valeur des doctrines
L'herméneutique des récits
III- Le débat sur la tradition
La théorie
La réponse d'Origène
IV- La nouveauté chrétienne
La nouveauté d'un discernement
La nouveauté d'un accomplissement
La nouveauté d'un Evènement

Chapitre VIII. LES RELIGIONS DANS L'HISTOIRE
I- Des origines à la venue du Christ
Celse et les "puissances tutélaires"
Les anges des nations
Le "lot du Seigneur"
Les crises d'Israël et l'appel des païens
II- Le moment de l'Incarnation
Jésus et le monde païen
Dieu parmi les hommes
III- De la venue du Christ à la fin des temps
Le passage aux Gentils
L'avenir des religions
IV- Une théologie de l'histoire religieuse
L'histoire des religions
Le Logos dans l'histoire

Chapitre IX. LA THÉOLOGIE DU LOGOS
I- Le véritable Logos
L'Alèthès Logos
Le Logos de Dieu
II- Le drame du Logos
Le polythéisme et l'idolâtrie
Le Logos rédempteur
III- Les témoins du Logos
Le procès des religions
La voie mystique
IV- Le Logos et les religions
Religion et politique
Christianisme et cultes
Socrate et Balaam

CONCLUSION
I- Le Contre Celse dans l'histoire
II- Le Contre Celse et le débat sur les religions
Les droits de Celse dans la modernité
Les apports d'Origène à la théologie des religions (Religion et raison; Révélation divine et religions non chrétiennes; L'universel et le singulier; Vers un discernement des religions non chrétiennes)

APPENDICES
I- Géographie du Contre Celse
II- Dieux et héros : religion grecque
III- Dieux et héros : religion égyptienne
IV- Autres religions

INDEX
Index scripturaire
Références au Discours véritable
Références aux oeuvres d'Origène
Références aux auteurs anciens
Références aux auteurs modernes




VIENT DE SORTIR AUX ÉDITIONS DOUIN
L'esprit du Compas. Outil et symbole

La vie électrique

VIENT DE SORTIR AUX ÉDITIONS FEUILLES
L’orchestre militaire français Histoire d’un modèle

EN PRÉPARATION AUX ÉDITIONS FEUILLES
Voix hébraïques



NOUVEAUTÉS
Du libre arbitre et de la liberté

Esprit de « suite » Pour une lecture avisée et pratique des œuvres du répertoire organistique

MÉTAMORPHOSES DE SIMON LE MAGICIEN

Hegel ou le Festin de Saturne

Recherches phénoménologiques

Lectures phénoménologiques Merleau-Ponty, Sartre, Patočka et quelques autres   Lectures phénoménologiques Merleau-Ponty, Sartre, Patočka et quelques autres

HISTOIRE DU PANTHÉON

L’Évènement (im)Prévisible. Mobilisations politiques et dynamiques religieuses

N°65 CHANTER EN EGLISE

TH n°126 MORALES DU CARÊME


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