Avant-propos
Bibliographie
Introduction
Première partie : ESSENCE ET ÉNERGIES, ONTOLOGIE DE LA DISTINCTION
PREMIER CHAPITRE : ESSENCE
A. Ontologie de l'essence
1. Essence
2. Essence et nature
3. Essence, nature et genre
4. L'hypostase
5. L'enhypostaton
6. Énergie de l'essence
B. L'essence de Dieu
1. Monade et Triade
2. Monade et Dyade
3. Essence Personnes
a) Le Père
b) Le Fils
c) Le Saint-Esprit
C. Essence créée et incréée
1. Cause et Causé
2. Mouvement de l'essence divine
3. Le mouvement de l'essence créée
4. Systole et diastole
5. L'universel et le particulier
6. Le temps et l'éternité
7. La qualité en l'essence créée et incréée
8. La quantité en l'essence créée et incréée
9. Relation et passion de l'essence créée
10. La simplicité de l'essence divine
DEUXIÈME CHAPITRE : ÉNERGIE ESSENTIELLE
A. Propriétés de l'essence
a) IntroductIon,
b) La Volonté essentielle
c) Auexousion
d) Proairesis
e) La volonté de Dieu
f) Application théologique
B. Les origines du terme énergie
a) Prédécesseurs de saint Maxime en philosophie
1. Platon et Aristote
2. Néoplatonisme
3. Proclus
4. Philon d'Alexandrie
b) Prédécesseurs en théologie
1. Origène
2. Didyme l'Aveugle
3. Les Cappadociens
4. Denys l'Aréopagite
C. La contribution de saint Maxime
a) Relation de l'énergie avec l'essence
b) Ontologie de l'Énergie divine avec l'essence
c) Unique Energie de la Trinité
d) L'énergie des êtres créés et l'énergie incréée de Dieu
e) Energie divine et Création
1. Les logoi (raisons) des êtres
2. « Dunamei » et « Energeia »
3. « Logos » (raison) et « tropos » (mode) d'existence de l'être
4. « Logoi » des êtres et énergies divines
f) Distinction ontologique entre l'essence et l'énergie divine
TROISIÈME CHAPITRE : CHRISTOLOGIE ET ÉNERGIES DIVINES
Introduction
1. Jésus-Christ, Dieu parfait et homme parfait
2. La volonté et l'énergie naturelles
a) Volonté naturelle en Christ
b) Énergies naturelles en Christ
3. Présupposés et conséquences théologiques de l'union des deux natures en Christ
Deuxième partie : LA CONNAISSANCE DE DIEU
INTRODUCTION GÉNÉRALE
QUATRIEME CHAPITRE : L'HOMME ET LA CONNAISSANCE DE DIEU - FACULTÉS DE CONNAISSANCE
A. Le sensible (Aisthêsis)
1. La signification du sensible
2. La connaissance de Dieu et les sens
B. La raison (Logos)
1. La signification de la raison
2. La raison (logos) et la connaissance de Dieu
3. Connaissance morale ou transcendante ?
a) Signification des vertus
b) Relation des vertus à l'esprit
c) Le Christ et les vertus
C. L'esprit (Noûs)
1. Mouvement simple et mouvement composé de l'esprit
2. Relation de l'esprit et de la raison avec l'âme
3. Connaissance de Dieu par l'esprit et la raison et divinisation de l'homme
4. L'esprit image de Dieu
5. L'esprit et la connaissance de Dieu par la foi et par la création
6. La connaissance de Dieu et la connaissance des êtres créés par l'esprit
7. La connaissance contre-nature et l'altération du noûs
CINQUIÈME CHAPITRE : LA RÉVÉLATION DIVINE ET LA CONNAISSANCE DE DIEU
A. La loi naturelle
Introduction
1. Signification de la loi naturelle
2. Modes de la vision naturelle
3. Dieu Créateur, Juge et Providence
B. La loi écrite
Introduction
1. Signification de la loi écrite
2. La Loi écrite, loi éducative pour la connaissance de Dieu
3. La Loi écrite et la connaissance de Dieu
a) L'inspiration divine des Ecritures
b) Relation des deux Testaments et connaissance de Dieu
C. La loi de grâce
Introduction
1. Signification de la Loi de Grâce
2. La Loi de Grâce, accomplissement des autres Lois
SIXIÈME CHAPITRE : LA CONNAISSANCE DE DIEU
1. Origine de la question de la connaissance de Dieu
2. La Connaissance par la voie cataphatique et par la voie apophatique de la théologie
3. Dieu connaissable et inconnaissable
4. La connaissance de Dieu par les énergies divines. ("Ê kat’energeian gnôsis )
5. La grâce incréée
6. L'Église : lieu de l'expérience de la participation aux énergies divines et à la grâce de la filiation
a) L'Église
b) L'Église, lieu de l'expérience de la participation aux énergies divines
c) L'Église, lieu de l'expérience de la participation à la grâce de filiation
Conclusions
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