MARIE, LE CULTE DE LA VIERGE DANS LA SOCIETE MEDIEVALE, Editions BEAUCHESNE

MARIE, LE CULTE DE LA VIERGE DANS LA SOCIETE MEDIEVALE

Recensions (8)

MARIE, LE CULTE DE LA VIERGE DANS LA SOCIETE MEDIEVALE
Dominique IOGNA-PRAT, Eric PALAZZO, Daniel RUSSO
EAN/ISBN : 9782701013381
Nb de pages : 624 p
Année : 1997
95.00 €

Le 9 septembre 1995, 109 statues de la Vierge étaient bénies au Puy-en-Velay, un sanctuaire marial renommé depuis le Xè siècle au moins, avant de se disperser sous escorte motorisée pour reconvertir la France. A l'heure où Marie reprend ainsi du service actif  et où la mariologie confine parfois à la mariolatrie, une équipe internationale d'historiens, réunie autour de Georges Duby, s'est décidée à revisiter le culte de la Vierge.

Cette démarche collective s'efforce de penser dans leur richesse parfois dérangeante les multiples figures de Marie dans l'Occident chrétien sur un temps long, des IIè-IIIè siècles aux XIVè-XVè siècles, à partir d'une documentation étendue : iconographie, liturgie, textes (toute une section étant consacrée à la présentation de dossiers originaux). Au fil de l'enquête, quelques traits apparaissent avec netteté. Ce livre tente d'abord de cerner la construction lente du personnage marial dans les premiers siècles, avec une accélération du processus dans la vie liturgique et dévotionnelle au cours des IXè-XIè siècles, époque d'émergence de Marie comme figure individualisée et de mise en ordre textuelle et iconographique par rapport à la tradition christologique. Trois grands moments jalonnent cette évolution : à Rome, entre les Vè et IXè siècles ; dans l'Empire carolingien et les royaumes chrétiens qui en sont issus, du IXè au XIè siècle ; au coeur de la réforme de l'Eglise entre le milieu du XIè siècle et le milieu du XIIè siècle.

Au terme de cette évolution qui voit l'émergence de la Chrétienté et la mise en place des institutions ecclésiales -, et pour longtemps jusqu'au début du XIVè siècle -, la Vierge, devenue Notre-Dame, est la référence majeure des dévotions personnelles et des identifications communautaires. Cette figure d'expansion catholique se confond alors avec l'Eglise.



SOMMAIRE

Préface de Georges DUBY, de l’Académie Française

Georges RUPALIO, La Vierge comme « système de valeurs »

I. Problématique et cadre chronologique

II. Repères iconographiques

III. Marie et la societas christiana

 

Marie telle qu'en elle-même

L'émergence de la figure de la Vierge (IXè-XIè siècles)

Eric Palazzo en Ann-Katrin Johansson, jalons liturgiques pour une histoire du culte de la Vierge dans l'Occident latin (Vè-XIè siècles)

I- En guise d'introduction : histoire des fêtes de la Vierge en Occident

II- La contribution des tropes au culte de la Vierge

1. Le phénomène trope

2. Epoque d'émergence et formation des tropes

3. Les sources

III- Deux fêtes majeures : la Purification et l'Assomption

1. La Purification : étude liturgique

2. L'image de la Vierge dans les tropes pour la Purification

3. L'Assomption : étude liturgique des formulaires de la messe

4. Les tropes de l'Assomption

 

Claire Maître, du culte marial à la célébration des vierges. A propos de la psalmodie de matines

I- Histoire

1. La messe mariale du 1er janvier

2. Les quatre fêtes mariales

3. Les manuscrits de référence

4. Les offices des vierges

II- Psalmodie de matines

1. Les quatre fêtes mariales

2. Les offices des vierges romaines

3. Les communs

4. Noël

5. L'ancienne liturgie de Rome

III- Les antiennes

1. Antiennes psalmiques

2. Antiennes mariales et antiennes des vierges

3. Commun des martyrs, Noël

 

Dominique Iogna-Prat, le culte de la Vierge sous le règne de Charles le Chauve

I- La dévotion de Charles le Chauve pour la Vierge

II- L'émergence d'une figure

1. Le sens du mouvement

2. Les cycles de départ

III- La thématique des grandes fêtes mariales

1. La Purification

2. L'Assomption

 

Marie, figure d'ordre

 

Dominique Iogna-Prat, la Vierge et les ordines de couronnement des reines au IXè sIècle

 

Patrick Corbet, les impératrices ottoniennes et le modèle marial. Autour de l'ivoire du château Sforza de Milan

I- Un pont entre deux époques : la Benedictio reginae du Pontifical romano-germanique

II- Le Xè sIècle ottonien

1. Le culte marial dans les premIères générations ottoniennes

2. Représentations iconographiques autour d'Otton II et de Théophano

3. La plaque d'ivoire du château Sforza de Milan

4. Autour de 980 : les églises mariales des Ottoniens en Saxe

III- Le XIè sIècle

1. D'Otton III aux Saliens : le développement du culte marial

2. La Vierge et l'impératrice : le devenir du thème au XIè sIècle

 

Anita Guerreau-Jalabert, la Vierge, l'Arbre de Jessé et l'ordre chrétien de la parenté

I- Le développement et les caractères de l'Arbre de Jessé

1. Les textes de références

2. Deux types d'images

3. Les éléments constitutifs de l'Arbre de Jessé

II- L'interprétation du thème : une image de Jessé

1. Les figurations médiévales de la parenté et la notion d'arbre

2. Les valeurs spirituelles de l'arbre

3. Charnel et spirituel dans le système de parenté médiéval

4. L'Arbre de Jessé comme image des conceptions chrétiennes de la parenté

III- Le sens de l'image : observations complémentaires

IV- Le développement de l'arbre de Jessé et logique sociale au XIIè sIècle

 

Marie en représentations

 

Daniel Russo, les représentations mariales dans l'art d'Occident du Moyen Age. Essai sur la formation d'une tradition iconographique

I- Iconographie mariale et périodisation

II- Le moment romain de la Vierge reine

1. Marie Theotokos

2. De Ravenne à Rome. Les types marials du VIè sIècle

3. Iconographie mariale et pouvoir pontifical

III- Lectures impériales de Marie

1. L'empereur comme rector

2. Marie vue depuis la cour

3. Les Majestés ottoniennes

IV- Les Grégoriens et Marie

1. Mater ecclesia

2. Caput omnium ecclesiarum

3. Marie dans le sIècle

4. Marie comme l'une des structures de la Chrétienté

 

Marie, l'espace ecclésial et l'espace liturgique

 

Christian Sapin, L'origine des rotondes mariales des IXè-XIè siècles et le cas de Saint-Germain d'Auxerre

 

Eric Palazzo, Marie et l'élaboration d'un espace ecclésial au haut Moyen Age

I- Les éléments de structuration liturgique

1. L'architecture

2. Les pratiques liturgiques et l'expression d'une dévotion à la Vierge

II- La "corporalité" liturgique de Marie

 

Hélène Toubert, la Vierge et les sages-femmes. Un jeu iconographique entre les Evangiles apocryphes et le drame liturgique

 

Paulette L'Hermite-Leclercq, l'image de la Vierge de la Présentation au Temple dans la pIèce de Philippe de MézIères représentée à Avignon en 1372

 

Marie dans le texte

 

Monique Goullet et Dominique Iogna-Prat, la Vierge en "Majesté" de Clermont-Ferrand

I- La visio monachi Rotberti du diacre Arnad : approches du dossier

1. Descrption du manuscrit Clermont-Ferrand, BM 145

2. Visio monachi Rotberti

3. Relation, par le diacre Arnaud, de la vision de Robert, moine de Mozat

II- Construction d'une Vierge en "Majesté"

1. La visio monachi Rotberti et le culte de la Vierge en Auvergne à l'âge post-carolingien

2. La visio monachi Rotberti : récit et iconographie

3. Symbolique de la "Majesté"

4. "Majesté" de la Vierge et ecclésiologie

 

Guy Lobrichon, la Femme d'Apocalyspse 12 dans l'Occident latin (760-1200)

I- Apocalypse 12, 1-6 ; le texte en usage en France au XIIè sIècle

II- Bède le Vénérable

III- Ambroise Autpert

IV- Haymon d'Auxerre

V- Anonyme anglo-saxon, vers l'an Mil

VI- Anonyme du sud de la France, seconde moitié du XIè sIècle

VII- Anselmte de Laon

VIII- Menegaud

IX- Lambert de Saint-Omer

X- Bérengaud

XI- Robert de Bridlington

XII- Pierre le Chantre

XIII- Anonyme cistercien, fin du XIIè sIècle

 

Monique Goullet, Hrotsvita de Gandersheim, Maria

 

Simon C. Mimouni, de l'ascension du Christ à l'ascension de la Vierge. Les Transitus Mariae : représentations anciennes et médiévales

I- Présentation des traditions littéraires relatives au sort final de Marie

1. La doctrine de la dormition sans résurrection

2. La doctrine de la dormition et de l'assomption

3. La doctrine de l'assomption avec ou sans résurrection

II- Etude littéraire et doctrinale du Transitus latin W de Wilmart

1. Présentation générale du texte

2. Au sujet de l'Apocalypse de la Vierge dans le Transitus latin W

III- Traduction du Transitus latin W : Assomption de MArie

IV- Traduction du Transitus latin W de Wimart (ms Lyon, BM lat. 788, fin du XIIIè sIècle) : commencement du passage de la très vénérable Vierge sainte marie, père de Notre Seigneur

V- Traduction du Transitus latin W de Wilmart (ms Paris, BN de France lat. 3550, XIIIè sIècle) : de l'Assomption de sainte Marie

 

Marie et les "groupes à risque"

 

Hedwig Rockelein, Marie, l'Eglise et la Synagogue. Culte de la Vierge et lutte contre les Juifs en Allemagne à la fin du Moyen Age

I- Vénération mariale et antisémistisme : une tradition de l'Occident chrétien

II- La pratique de la conversion des synagogues : essai statistique

III- Bouchers des Juifs en tant que déVèts de Marie ou déVèts de Marie en tant que bouchers des Juifs

1. Empereurs et seigneurs

2. Les villes

3. L'université

IV- Pourquoi les synagogues ont-elles été transformées en églises mariales ?

1. Le schéma explicatif théologico-exégétique : la typologie

2. Le schéma explicatif de l'histoire du salut : Marie en tant que mère douloureuse du Christ

3. Le schéma explicatif psychologique : sentiments de culpabilité ou exorcisme ?

 

Katrin Utz-Tremp, "parmi les hérétiques ..." : la Vierge Marie dans le registre d'inquisition de l'éVèque Jacques Fournier de Pamiers (1317-1326)

I- La Vierge Marie chez les vaudois de Pamiers

II- La Vierge Marie chez les cathares de Montaillou et les exilés en Espagne

1. Pierre Clergue

2. Arnaud Vital

3. Pierre Authié

4. Guillaume Bélibaste

5. Pierre Maury

III- La Vierge Marie vue par les hétérodoxes

1. Arnaud Gélis

2. Guillaume Autast

3. Raymond Delaire et Jean Rocas

IV- Le culte marial dans le registre d'inquisition de l'éVèque Jacques Fournier

 

Miraculeuse Marie

 

Guy Philippart, le récit miraculaire marial dans l'Occident médiéval

I- Le récit miraculaire marial : son genre et son évolution

1. Le miracle thérapeutique, les reliques et l'icône

2. L'apport de l'Orient : le miracle militaire et le miracle sentimental

II- Les figures de MArie

1. Du récit eschatologique au miracle sotériologique : Marie figure d'usurpation

2. Les illusions du miracle sentimental

3. Du miracle à l'hymnologie : Marie figure de transgression

 

Gabriela Signori, la bienheureuse polysémie. Miracles et pèlerinages à la Vierge : pouvoir thaumaturgique et modèles pastoraux (Xè-XIIè siècles)

I- Bref historique

II- Le modèle rémois

III- Géographie mariale

IV- Auteurs et commanditaires

V- Miracle et architecture religieuse

VI- Le miracle comme pastorale

VII- Géographie culturelle/géographie culturelle ou le monde des miraculés

VIII- Le mal des ardents






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