BB n°39 EPHEMERA CATHOLIQUES. L’imprimé au service de la religion (XVIe-XXIe siècles), Editions BEAUCHESNE

BB n°39 EPHEMERA CATHOLIQUES. L’imprimé au service de la religion (XVIe-XXIe siècles)

Recensions (3)

BB n°39 EPHEMERA CATHOLIQUES. L’imprimé au service de la religion (XVIe-XXIe siècles)
Philippe Martin (sous la direction de)
EAN/ISBN : 9782701016016
49.00 €

 

Tracts, brochures, feuillets, signets de communion, feuilles paroissiales, billets, bons points, invitations à une cérémonie, indulgences... sont autant de documents qui sont présents dans l'univers du croyant. Ils sont distribués sur la voie publique, donnés à la porte des églises ou glissés dans les boîtes aux lettres. Trop souvent ils sont jetés ou oubliés alors qu'ils sont la manifestation d'un catholicisme vivant, aux formes multiples. Si les images et les livres de piété sont maintenant des objets essentiels, ces ephemera sont difficiles à trouver. Longtemps négligés par les bibliothèques, généralement non soumis au dépôt légal, ils ne sont pas conservés institutionnellement. Pourtant, sans eux, des pages entières de la vie des communautés chrétiennes disparaissent.

C'est en constatant ce problème que les auteurs de cet ouvrage se sont réunis. Ils proposent d'abord une réflexion sur la préservation de ce patrimoine fragile. Puis, ils fournissent quelques analyses. En effet, ces documents, apparus avec l'imprimerie, ont été mis au service de toutes les pastorales : favoriser la fréquentation de la messe, développer telle dévotion, lutter contre l'alcoolisme ou la mauvaise presse, accompagner la vie des établissements scolaires, mobiliser les énergies ou les fonds... Réalisés sur des machines rudimentaires dans les sacristies ou produits en millions d'exemplaires par les grandes Croisades du XXe siècle, ils sont les supports de campagnes de communication actives et originales. Brandis lors des guerres de religion, honorés comme des reliques, médités par les dévots, glissés sous le manteau en période de persécution, ils sont la preuve que le catholicisme est une religion de l'écrit.

 

Ouvrage sous la direction de Philippe MARTIN, professeur à l'université de Lyon 2.

Avec la collaboration de : Cécile de Cacqueray; Jean-Pierre Chantin; Charlotte Dessaint; Alban Didion; Sébastien Dupont; Elisabetta Gulli-Grigioni; Fabienne Henryot; Christine Hudon; Jean-Marc Lejuste; Alain Lemaître; Julien Léonard; Dominique Lerch; Bruno Maes; Manuel Manhard; Catherine Martin; Pierre Moracchini; Jilie Pierrat; Typhany Ravenello; Eric Suire; Damien Vitry

 



SOMMAIRE

 

  1. DECOUVRIR UN OBJET

 

  • Introduction (texte collectif sous la direction de Ph. Martin, Nancy 2)

  • La définition de l’objet

  • La typologie

  • Esquisse d’une chronologie

  • Premières approches par D. Lerch

  • Le rôle des collectionneurs et la présentation de la collection de l’auteur

  • La diversité des ephemera

 

 

  1. TROUVER ET CONSERVER UN OBJET

 

  • La présence quotidienne des ephemera par Cat. Martin (Nancy 2)

  • Tout le monde est amené à rencontrer les ephemera religieux dans son quotidien

  • Présentation d’une Imitation de Jésus Christ farcie

  • Le reflet de la piété d’un homme au début du XXe s.

  • Mes ces documents sont rarement conservés

  • Ephemera et bibliothèques religieuses : la diversité de la bibliothèque du Séminaire de Nancy (par B. Stelly), les ephemera de la famille franciscaine (par P. Moracchni)

  • Présentation des fonds de bibliothèques avec des illustrations

  • Les questions de classement et de préservation

  • L’Ephemera religieux en Italie (par Gulli Grigion)

  • Colloques et collections en Italie

  • La typologie et les travaux d’organisation de la recherche italienne

  • Un ephemera toujours vivant (placards mortuaires par exemple) : questions de conservation et de catalogage

  • Gérer les ephemera : le cas du Québec (par C. Robitaille, Conservateur Bibliothèque Nationale du Québec)

  • La Bibliothèque Nationale du Québec a lancé plusieurs analyses des ephemera

  • L’état des collections et les politiques de mise en valeur

  • Trouver les ephemera d’aujourd’hui (par un collectif d’historiens)

  • Enquête systématique dans les paroisses de Nancy pendant le Carême 2010

  • Analyse des vecteurs de la diffusion

  • Analyse du message véhiculé par ces documents

 

 

  1. MOBILISER ET INFORMER

 

  • Fr. Muller (Strasbourg) : ephemera et lutte confessionnelle au début du XVIe s.

  • La présentation de l’imprimerie dans la naissance de la confessionnalisation

  • Analyse d’images du monde germanique

  • L’ephemera comme reflet des luttes religieuses et politiques

  • J. Léonard (Lyon 3) : ephemera et conversion des juifs au XVIIe s.

  • Présentation de trois cas de conversions de juifs dans la ville de Metz

  • La réalisation de plaquettes dévotes pour célébrer l’événement

  • Al. Lemaître (Mulhouse) : des placards mortuaires au XVIIIe s.

  • Ephemera et vie sociale : les annonces de funérailles

  • Présentation de l’évolution de la présentation du discours sur la mort

  • La persistance du phénomène

 

 

  • Ch. Hudon (Sherbrook) : ephemera et lycées canadiens (fin XIXe - début XXe)

  • Dans les campagnes québécoises, les lycées francophones privés au Québec sont obligés de « chercher » des élèves

  • Publication de tracts pour vanter la qualité des institutions

  • Analyse de l’évolution du discours qui joue sur la piété, l’hygiène ou la sécurité en fonction des périodes

  • C. Guyon (Nancy 2) : l’ephemera au service de la construction d’une église

  • Présentation du chantier de la première église construite en l’honneur de Jeanne d’Arc

  • Les stratégies pour mobiliser les fonds : projections, tracts, cartes postales…

 

 

  1. SPIRITUALISER ET ENCADRER

 

  • E. Suire (Bordeaux 3) : l’ephemera : une arme au service de la sainteté (XVIIe – XVIIIe s.)

  • Importance des processus de la construction de la sainteté à l’époque moderne

  • L’ephemera pour assurer la connaissance d’une cause

  • L’ephemera pour assurer la promotion d’un culte nouveau

  • G. Sinicropi (Clermont-Ferrand) : l’ephemera élément de l’identité des Carmes

  • Les Carmes Déchaux développent une intense activité en faveur de la prière

  • Ils ont aussi besoin de se faire connaître et de développer la piété envers leurs fondateurs

  • B. Maes (Nancy 2) : ephemera et pèlerinage (XVIIIe – XIXe s.)

  • Importance de la production imprimée autour des pèlerinages

  • Le cas des prospectus qui permettent d’affirmer une spécificité de chaque sanctuaire

  • Le prospectus au service d’une pastorale visant à transformer le pèlerin

  • Ph. Martin (Nancy 2) : le temps des grandes croisades (XXe s.)

  • Importance de la presse catholique au début du siècle mais recours massif aux ephemera

  • Les trois types : documents internes ; convaincre le public ; mobiliser les fidèles

  • Le cas de la Croisade mariale

  • Le cas de la Croisade de la Messe de l’abbé Rivière

  • D. Pelletier (EPHE - Paris) : ephemera et mouvement liturgique au XXe s.

  • Avant Vatican II, le renouveau liturgique s’appuie sur une importante production imprimée

  • La diversité des actions et le grand rôle des jésuites

  • L’essor de ces productions lors du concile avec des collections spécialisées qui appuient les conceptions de tous les « camps »

  • J.-P. Chantin (Lyon) : les Témoins de Jéhovah

  • Une entreprise pour « rendre témoignage à Dieu », et non pour convertir

  • Une présentation standardisée et hiérarchisée

  • Des messages variés






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